宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集》卷三十四:“《遯斋闲览》云:‘唐人诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫(王安石字)亲书此两句于所持扇上,或以为介甫自作,非也。’《王直方诗
《艺文类聚》卷二引晋皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝时,天大雾三日,帝游洛川之上,见大鱼,杀三牲以醮之,天乃甚雨,七日七夜,鱼流,始得图书。”后以“雾图”为帝王圣者受命之瑞祥。唐苏颋《龙池乐章》:“轩后雾图
《后汉书.徐稚传》:“徐稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。”东汉人徐稚字孺子,自幼务农,虽德才超群却不应征聘,被誉为高士。后以“孺子贫”代指贤才
《旧唐书.刘祎之传》:“父子翼,善吟讽,有学行……性不容非,朋僚有短,常面折之。友人李伯乐尝称曰:‘刘四(刘子翼,排行四)虽复骂人,人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用诙谐的俏皮话骂人。清陈廷焯《白雨斋
西汉权臣金日碑、张安世,贵戚许伯、史高的合称。《汉书·盖宽饶传》载:汉宣帝时,司隶校尉盖宽饶为人刚毅正直,刺举弹劾无所回避,敢于上疏谏争,而受人诋毁而遭贬黜。谏大夫郑昌上疏为盖宽饶说好话,其中有这样的
《汉书.食货志下》:“元封元年,……桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽代仅斡天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争,物以故腾跃,而天下赋输或不偿其僦费,乃请置大农部丞数十人,分部主郡国,各往往置均输盐铁官,令远方各
《三国志.周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”后以“周郎顾”为精于音乐者善辨音律或指正音律错误之典。唐李端《听筝》诗:“欲得周郎顾,
源见“象寄译鞮”。借指四方少数民族或边远地区。明唐顺之《重修宜兴县学记》:“其业之精也,则自虞、夏、商、周之典章,鞮译象寄之语言,至于射御摽缦杂服之技,凡可以为国家天下之用者,能贯而通之。”【词语鞮译
源见“莲社”。佛教禅宗之一净土宗的别称。晋高僧慧远在庐山 东林寺倡结莲社,发愿往生西方净土,因称以慧远为初祖的禅宗为净土宗,别称莲宗。参阅宋陈舜俞《庐山记.十八贤传》。【词语莲宗】 汉语大词典:莲
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时,喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语.言语》:“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰:‘卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌。’谢答曰:‘将不畏影者,未能忘怀。’”【词语曲柄笠】