上尧下由
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
源见“巫山云雨”。形容靓女风情。宋聂冠卿《多丽.李良定席上赋》诗:“有飘若惊鸿体态,暮为行雨标格。”
见〔呜呼哀哉尚飨〕。
同“子晋笙”。清袁枚《哭阿炘》诗:“非关骑折玉龙腰,耳冷空闻子晋箫。”【词语子晋箫】 汉语大词典:子晋箫
《庄子.大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”后以“劳生”指辛劳的生活。唐张乔《江南别友人》诗:“劳生故白头,头白未应休。”【词语劳生】 汉语大词典:劳生
《庄子.让王》:“越人三世弑其君,王子搜(王子名搜)患之,逃乎丹穴。而越国无君,求王子搜不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾,乘以王舆。王子搜援绥(绥,车上的拉绳)登车,仰天而呼曰:‘君乎!君乎
晋.张华《博物志》卷八:“尧之二女舜之二妃日湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”南朝梁.任昉《述异记》卷上:“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及
出、拔:超出。萃:草丛生。比喻聚在一起的人或物。 意谓才德超出众人之上。语出《孟子.公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自有生民以来,未有盛于孔子也。”《三国演义》六0回:“文有(
同“角巾东路”。清钱谦益《嘉议大夫南京工部右侍郎叶公墓志铭》:“角巾东归,虚堂隐几。”【词语角巾东归】 汉语大词典:角巾东归
汉刘向《说苑.善说》载:战国时楚王母弟鄂君子晳美姿容,泛舟湖上,操舟越女以歌声表达对他的爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女,得以交欢尽意。后因以“鄂君被”为歌咏男女欢爱之典。唐李商隐《念远》诗:“床空鄂君被
同“沉默寡言”。《宋书.徐羡之传》:“〔羡之〕沉密寡言,不以忧喜见色。”见“沉默寡言”。《宋书·徐羡之传》:“(羡之)~,不以忧喜见色。”【词语沉密寡言】 成语:沉密寡言汉语大词典:沉密寡言