源见“杜邮之戮”。谓赐死。宋李纲《靖康传信录》下:“公坚卧不起,谗者益得以行其说,上且怒,将有杜邮之赐,奈何?”【词语杜邮之赐】 成语:杜邮之赐汉语大词典:杜邮之赐
当代之第一人。汉代刘歆《孟母赞》:“子遂成德,为当世冠。”偏正 指当代的第一人。汉·刘歆《孟母赞》:“子遂成德,为~。”△褒义。多用于赞誉方面。【词语当世冠】 汉语大词典:当世冠
《后汉书.庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。……因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:‘先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗
同“鹿铤”。清昭梿《啸亭杂录.穆富二将》:“川 楚教匪窃发,鹿挺兽骇,蔓延三省。”【词语鹿挺】 汉语大词典:鹿挺
同“唾壶击缺”。宋 苏茂一《琐窗寒.重游东湖》词:“已登临,少年思豪,唾壶击玉歌清壮。”
源见“有口皆碑”。形容群众到处称颂。明张煌言《甲辰九月感怀在狱中作》诗:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”《郁达夫日记.半日的游程》:“我们的出品,非但在本省口碑载道,就是外省,也常有信来邮购的。”
源见“椿年”。借指年寿长久。唐吴筠《游仙》诗之十四:“暂赏过千椿,遐龄谁复算?”【词语千椿】 汉语大词典:千椿
无为:顺任自然,不妄为。 一切听其自然,天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革,希望社会不要有任何作为,天下自然会稳定。语出《老子》三七章:“道常无为而无不为。”同书四八章:“为学日益
见〔君子务本,本立而道生〕。并列 欲求正道,当先务本。《论语·学而》:“君子务本,~。孝弟也者,其为人之本与。”△多用于根本很重要方面。
见“宁为玉碎,不为瓦全”。《资治通鉴·陈纪·武帝永定三年》:“安有弃其本宗而从人之姓者乎? 丈夫~?”