字典二二>历史百科>历史典故>乌鹊南飞

乌鹊南飞

三国 魏曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”后以“乌鹊南飞”感慨人生漂泊。唐刘沧《八月十五日夜玩月》诗:“中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。”


【典源】 曹操《短歌行》诗:“越陌度阡,枉用相存,契阔谈燕,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”

【今译】曹操有《短歌行》诗,这是其中的一段,大意是: 越过田野的条条小路,有劳你来看望故人,一起欢叙旧日的情谊,永远怀念当时的交情。月光明亮星儿退隐,夜空有乌鹊飞向南方,绕树飞了三个圈儿,哪个树枝可让它依傍?

【释义】 后以此典感慨人生栖止不定,缺少依附之处; 或用以咏夜景。

【典形】 唱南乌、南枝鹊、鹊南飞、鹊绕南枝、绕惊乌、绕鹊、乌鹊南飞、乌鹊树、 乌三匝、 绕树、 绕枝乌鹊、三匝无依、 南飞鹊、 乌鹊、 三匝绕、绕枝鹊。

【示例】

〔唱南乌〕 清·王夫之《广遣兴》:“隐语阑斑藏大鸟,短歌慷慨唱南乌。”〔南枝鹊〕 唐·骆宾王 《望乡夕泛》:“今夜南枝鹊,应无绕树难。”

〔鹊南飞〕 宋·陆游《东园》:“对镜每悲鸾独舞,绕枝谁见鹊南飞。”

〔鹊绕南枝〕 明·杨慎《中秋夜小酌即席示二弟》:“月照三更,鹊绕南枝雁亦惊。”

〔绕惊乌〕宋·钱惟演《直夜》:“重橑只闻喧斗鼠,危枝谁见绕惊乌。”

〔绕鹊〕 明·汤显祖《紫钗记》:“似诉年光流欲去,正绕鹊休枝,惊蝉坠露。”

〔乌鹊南飞〕 明 · 何景明 《明月篇》:“客心对此叹蹉跎,乌鹊南飞可奈何。”

〔乌鹊树〕 明·黄褧《客夜》:“雁鸿附书远莫致, 乌鹊树还惊飞。”

〔乌三匝〕 清·王摅《次和忍翁除夕元旦》:“依栖笑比乌三匝,彳亍愁经路七盘。”


猜你喜欢

  • 天下有道,则庶人不议

    庶人:老百姓。议:非议,批评。 天下太平,老百姓就不会议论纷纷。语出《论语.季氏》:“天下有道,则庶人不议。”《宋书.王敬弘传》:“太祖尝问为政得失,敬弘对曰:‘天下有道,庶人不议。’上高其言。”宋

  • 坐而论道,谓之三公

    三公:古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼.考工记》:“坐而论道,谓之王公。”后多引作〔坐而论道,谓之三公〕。晋.葛洪《抱朴子.明本》:“坐

  • 惜园葵

    汉.刘向《列女传.鲁漆室女》:“漆室女者,鲁漆室邑之女也,过时未适人。当穆公时,君老,太子幼,女倚柱而啸。旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:‘何啸之悲也!子欲嫁耶?吾为子求偶。’漆室女曰:

  • 谢公重起

    源见“东山再起”。谓重新出仕。宋晁端礼《上林春》词:“看花临水,算已号,醉吟居士。奈苍生,尚满望、谢公重起。”

  • 菩萨低眉

    《太平广记》卷一七四:“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰:‘金刚何为怒目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”(出《谈薮》)金刚为降

  • 烂头

    同“烂羊”。宋周必大《腊旦大雪运使何同叔送羊羔酒拙诗为谢》:“烂头自合侯关内,何必移封向酒泉!”

  • 肤功

    同“肤公”。汉 焦赣《易林.临之既济》:“上下顺通,奏为肤功。”茅盾《全运会印象》:“上海以略多几分占了胜利,‘延宕政策’居然克奏了肤功。”【词语肤功】   汉语大词典:肤功

  • 不磷不缁

    源见“磨而不磷,涅而不缁”。磨不薄,染不黑。比喻坚贞高洁的品质,不因外界影响而有所改变。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》:“赵公得醉,门下士往往畏匿改事,独公不磷不缁,如赵公在时。”并列 磨不薄,染不黑。

  • 吹箫凤侣

    同“吹箫伴侣”。明徐渭《季子往昏南乐闻其归喜而有作》诗:“拂镜蛾眉先与画,吹箫凤侣引将飞。”

  • 画沙聚米

    同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》:“〔余〕与之规舆图,讲战守,画沙聚米,方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上,聚米为山谷,分析军事形势,决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》:“(余)与