书从外氏学
《南史.周朗传》附《周颙传》:“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法,学之甚工。文惠太子使颙书玄圃茅斋壁。国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之。颙笑答曰:‘天下有道,丘不与易也。’”
南朝宋.周颙小时候喜欢写字,他从外祖臧质家得到卫恒的隶书字帖,便照着学习书法,居然写得一手好字。后用为咏工于书法之典。
唐.卢纶《送从侄滁州觐省》诗:“书从外氏学,竹自晋时栽。”
《南史.周朗传》附《周颙传》:“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法,学之甚工。文惠太子使颙书玄圃茅斋壁。国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之。颙笑答曰:‘天下有道,丘不与易也。’”
南朝宋.周颙小时候喜欢写字,他从外祖臧质家得到卫恒的隶书字帖,便照着学习书法,居然写得一手好字。后用为咏工于书法之典。
唐.卢纶《送从侄滁州觐省》诗:“书从外氏学,竹自晋时栽。”
《世说新语.巧艺》:“弹棋始自魏宫内,用妆奁戏。……”《太平御览》卷七五五引《弹棊经后序》:“自后汉冲、质已后,此艺中绝。至献帝建安中,曹公执政,禁阑幽密,至于博弈之具,皆不得妄置宫中,宫人因以金钗玉
源见“邓攸无子”。谓无子绝嗣。清李渔《闲情偶寄.词曲》:“向忧伯道之忧,今且五其男、二其女,孕而未诞、诞而待孕者,尚不一其人。”【词语伯道之忧】 成语:伯道之忧汉语大词典:伯道之忧
源见“哭穷途”。指为途穷而悲伤。雷琯《古意》诗:“朝为杨朱泣,暮作阮籍哭。”【词语阮籍哭】 汉语大词典:阮籍哭
同“荣公三乐”。元耶律楚材《和移剌继先韵》之二:“常笑梁鸿歌《五噫》,窃学荣启弹三乐。”
比喻国基稳固、国祚长久;也比喻经历的时间极为长久。西汉开国初期,封爵的誓词上说:“即使黄河变得细如衣带,泰山变得小如磨刀石,朝廷也要使功臣们之封国永远安宁,恩泽延及子孙后代。”此典又作“黄河誓”、“带
《后汉书.梁统传》附《梁冀传》:“冀立质帝。帝少而聪慧,知冀骄横,尝朝群臣,目冀曰:‘此跋扈将军也。’冀闻,深恶之,遂令左右进鸩加煮饼,帝即日崩。”东汉时,大将军梁冀独揽朝政,专横跋扈,幼主质帝称之为
指陆贾对儿子们说,不要让我多次看见不新鲜之食物。意即你们要经常用新鲜之食物待我。后以此典比喻经常见到的事物,没有新鲜感。陆贾在楚、汉战争中为刘邦立了很多功劳,官至太中大夫(在皇帝左右掌议论之官员)。刘
比喻忘本。公元前527年,晋国以荀跞、籍谈为正、副使节,到洛阳去参加穆后的葬礼。安葬完毕,除去丧服,周景王设宴招待荀跞一行。席间,周天子问,诸侯都有礼器进贡王室,何以晋国独无。荀跞让副使籍谈回答。籍谈
源见“抱瑟不吹竽”。喻才能不被赏识。明 无心子《金雀记.进谒》:“才到长安京都,欲为观国之宾。鲰生若也逢昌运,敢言鼓瑟齐门。”
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗:“何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。”