字典二二>历史百科>历史典故>冥行擿埴

冥行擿埴

扬雄《法言.修身》:“擿埴索涂,冥行而已矣。”李轨注:“埴,土也。盲人以杖擿地而求道,虽用白日,无异夜行,夜行之义,面墙之喻也。”后以“冥行擿埴”比喻暗中摸索。康有为大同书》甲部五章:“若愚者乎,既不能考大地万物之理,又不能收古今诸圣之华,擿埴自喜,冥行自夸。”


见“擿埴索涂”。清·王夫之《续春秋左氏传博议》卷下:“起乎异端,~之浮言,五尺童子皆得钳其喙矣。”


【词语冥行擿埴】  成语:冥行擿埴汉语词典:冥行擿埴

猜你喜欢

  • 燃藜

    《三辅黄图.阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃(深入)思。夜有老人著黄衣,植青藜杖,叩阁而进见。向暗中独坐诵书,老父乃吹杖端烟燃,因以见向,授五行洪范之文(“洪范”是《尚书》篇名,《尚书.洪范

  • 忘言交

    《晋书.山涛传》:“后遇阮籍,便为竹林之交,著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣.圆观》:“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使,绝其知闻,唯与圆观为忘言交。”【词语

  • 牙慧

    源见”拾人牙慧“。原指言外的理趣。后多指他人旧有的观点、见解。《西安晚报》2005.10.10:“尤小刚则貌似公允分析韩剧成功的原因,却得出韩剧是拣了国剧‘牙慧’的结论。”【词语牙慧】   汉语大词典

  • 示寂

    佛家语。寂:即“圆寂”,或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死,都称“示寂”,亦作“示灭”。意谓他们的死,乃是一种示现,不是真正的寂灭。《事物异名录.佛释.僧亡》:“《集览》:梵语涅槃,

  • 挂桑弧

    同“悬弧射矢”。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝句和之》之一:“洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。”

  • 秦皇驾石桥

    同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗:“曾见秦皇驾石桥,海神忙迫涨惊潮。”

  • 明修栈道,暗度陈仓

    《史记.高祖本纪》载:刘邦从汉中出兵攻击项羽时,用韩信之计,故意拥众修栈道,迷惑对方,而暗中绕行古道陈仓(今陕西 宝鸡市东),取得胜利。后以“明修栈道,暗度陈仓”称用明显的行动迷惑对方,使人不备,暗地

  • 本立而道生

    见〔君子务本,本立而道生〕。并列 欲求正道,当先务本。《论语·学而》:“君子务本,~。孝弟也者,其为人之本与。”△多用于根本很重要方面。

  • 水中月

    佛家语。以水中的月亮,并非实体,比喻一切事物本为空幻。《大智度论.初品.十喻》:“解了诸法,如幻如焰,如水中月,如镜中像。”诸法:指一切事物。

  • 日暮穷途

    参见[日暮途穷]。唐.钱起《七盘岭阻寇,闻李端公先到南楚》:“日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。”见“日暮途穷①”。唐·钱起《七盘岭阻寇》:“~泪满襟,云天南望羡飞禽。”【词语日暮穷途】  成语:日暮穷