明代周新，南海(今属广东)人。洪武年间以诸生贡入太学，授大理寺评事，以善于断案著称。成祖即位后，他出任监察御史，秉公奉法，正义直言，对不称职的官吏多所弹劾。由于他铁面无私，使得皇亲贵戚很是恐惧害怕，将
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
喻除去障翳，得见光明。本为晋代卫伯玉推崇乐广的话。《世说新语．赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议。……奇之，曰：‘此人，人之水镜也。见之若披云雾睹青天。’”见“拨云见日”。南朝宋·刘义庆《
燕子春社时来，秋社时去；鸿雁秋时来，春时去。以此比喻刚刚相见，立即又相分别。宋代苏轼《送陈睦知潭州》诗：“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。”并列 春社之日燕来，秋社之日去雁，则春社之日去，秋社之日来。
指张释之为王老先生系袜带子，表示尊贤敬老。后以此典比喻贤德；或比喻敬老。张释之，字季，南阳堵阳(今河南方城东)人。汉文帝时，官至廷尉(中央掌刑狱之最高长官)，曾请汉文帝严格按法处刑，而廷尉为“天下之平
《后汉书．董卓传》：“寻进卓为相国，入朝不趋，剑履上殿。”谓经帝王特许，重臣上朝时可以不解剑、不脱履，表示殊荣。主谓 帝王特准大臣挂着剑、穿着鞋走上殿堂。形容对其待遇特别优厚。《史记·萧相国世家》：“
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．闻义里》：“不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”又《新五代史．唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鳖也。”后以“毒龙”喻残暴
唐代王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗入乐后，称《阳关曲》。唐代白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”自注：“第四声‘劝君
源见“箪瓢陋巷”。原谓以瓢勺饮水。后用以形容生活简朴。《后汉书．章帝纪》：“动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。”【词语瓢饮】 汉语大词典：瓢饮
同“白云亲舍”。清袁枚《上尹制府乞病启》：“馀胆罢含，断机尚在，未尝不指随心痛，目与云飞。”