源见“剪发待宾”。泛指贤母。宋陈师道《舒御史太夫人挽辞》:“断发人何在?捐金事已空!”
元剧俗语,犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折:“要说个丁一卯二,不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶
同“书牍背”。清钱谦益《将抵德州遣问卢德水》诗:“抱经有约寻卢阁,书牍何颜问杜亭?”【词语书牍】 汉语大词典:书牍
源见“山中宰相”。指陶弘景怀才隐居事。清钱谦益《登茅山》诗之三:“回首南朝尘雾里,徒闻宰相在山中。”
宋.赵师秀《约客》:“黄昏时节家家雨,青草池塘处处蛙。约客不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”宋.陈与义《夜雨》:“棋局可观浮世理,灯花应为好诗开。”诗写雨夜待客来访的焦躁寂寞情景。后以此语喻游子孤寂心情。
同“金篦刮目”。宋黄庭坚《次韵无实病目》:“金篦刮膜会有时,汤熨取快术诚短。”
指隐居于山间的生活。汉代韩婴《韩诗外传》卷五:“虽岩居穴处,而王侯不能与争名。”《白虎通.号》:“故黄金弃于山,珠玉捐于渊。岩居穴处,衣皮毛,饮泉液。吮露英。”并列 在深山洞穴中居住。原始社会中人的生
源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》:“望吾子者,空怀依闾之叹;嗟余弟者,独有亡琴之悲。”【词语亡琴】 汉语大词典:亡琴
见“京观”条。【词语京丘】 汉语大词典:京丘
源见“堕泪碑”。指襄阳百姓在岘山为羊祜所建的纪念碑。借喻地方官吏的德政。清袁枚《岘山》诗:“今日敬儿天下满,襄阳片石若为留?”