反是不思，亦已焉哉
反：违反。是：这个，指誓言。不思：不考虑。已：罢了，算了。 违背誓言你既不顾，那也就算了吧。 表示对不守信誓者的决绝之辞。语出《诗．卫风．氓》：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”黄侃《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》：“救国之业，未尝责诸彼党之人，独惜彼党猖披，率蒸民以为庸懦之辈，滔滔日下，神州之事庸有赖乎！反是不思，亦已焉哉。”也单引〔亦已焉哉〕。汉．郑玄《戒子益恩书》：“菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”
反：违反。是：这个，指誓言。不思：不考虑。已：罢了，算了。 违背誓言你既不顾，那也就算了吧。 表示对不守信誓者的决绝之辞。语出《诗．卫风．氓》：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”黄侃《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》：“救国之业，未尝责诸彼党之人，独惜彼党猖披，率蒸民以为庸懦之辈，滔滔日下，神州之事庸有赖乎！反是不思，亦已焉哉。”也单引〔亦已焉哉〕。汉．郑玄《戒子益恩书》：“菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”
源见“织锦回文”。指女子寄情。唐杜甫《江月》诗：“江月光于水，高楼思杀人……谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。”
《后汉书．党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。……’”主诺，即主画诺之省称。画诺，在文书上签字，表示同意照办。东汉汝南太守
唐．徐坚、韦述等《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“汉相萧何，长七尺八寸，昴宿精。”传说汉相萧何为昴星之精降生。后遂以此为咏萧何非凡之典。五代前蜀韦庄《饶州余干县枇杷洲……感旧》诗：“已觉地灵因昴降，更
源见“傅粉何郎”。指年轻男子洁白俊美的面容。亦用以形容洁白秀丽的花朵。元刘诜《白木槿》诗：“洁比何郎白，净如宝儿憨。”
源见“跕鸢”。谓乘一般的马。表示掾吏生涯，官位低下。唐李白《江夏赠韦南陵冰》诗：“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。”宋魏了翁《贺新郎．张总领□□生日》词：“愿上皇华将亲去，及翁儿、未老相扶曳。乘款段，
《文选》卷三十六南朝梁．任彦升（昉）《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐．李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书．赞》曰：‘秦灭六国，
《南史．陈暄传》：“故江咨议有言：‘酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’”意谓酒能消愁犹如兵能克敌一样，后因以“酒有兵”表示以酒消愁。宋苏轼《王巩屡约重九见访》
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”战国楚．屈原在《离骚》中，曾以请鸩向有娀美女作媒而鸩从中作梗为喻，说明自己被靳尚、令尹子兰等奸佞向楚王进谗言
阴历七月称“瓜月”。《诗．豳风．七月》：“七月食瓜，八月断壶。”壶；即瓠瓜，大的胡芦。
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书