君子安贫,达人知命
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”《聊斋志异.王成》但明伦评:“拾钗而不取,亡金而任数,所谓君子安贫达人知命者,非耶?”也单引〔达人知命〕。明.王世贞《鸣凤记.写本》:“妾闻君子见几,达人知命。”《古今小说.杨八老越国奇逢》:“达人知命总度外,傀儡场中一例看。”
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”《聊斋志异.王成》但明伦评:“拾钗而不取,亡金而任数,所谓君子安贫达人知命者,非耶?”也单引〔达人知命〕。明.王世贞《鸣凤记.写本》:“妾闻君子见几,达人知命。”《古今小说.杨八老越国奇逢》:“达人知命总度外,傀儡场中一例看。”
《左传.哀公二十五年》:“褚师出。公戟其手,曰:‘必断而足’。”戟手,伸出食指和中指指人,其状似戟。形容愤怒或勇武。汉张衡《西京赋》:“袒裼戟手,奎踽盘桓。”清黄景仁《余忠宣祠》诗:“将军戟手指贼语,
源见“燕石妄珍”。谓重重包裹。形容珍贵。什,十。明何景明《刘武选百鸟图》诗:“什袭翻令锦绣轻,百年转见丹青重。”【词语什袭】 汉语大词典:什袭
源见“金屋藏娇”。借指美姬宠妾。清乐钧《耳食录.绿云》:“一日,有陈家姨来,称曰阿锦,华妆袨服,类金屋娇。”
同“买山”。唐陆畅《送独孤秀才下第归太白山》诗:“须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。”
《书.说命上》载:高宗(商王武丁)得说于傅岩,爰立作相,置诸左右。命之曰:“朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。”后因以“傅说霖”为称颂贤臣为民造福之典。亦
《论语.先进》载:孔子令其弟子各言其志,最后“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”点,曾点。孔子赞赏曾点的想法。后以“与点”谓长者的赞赏。宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》:“如椽笔下,潜施与点之恩;遂令清切之
见〔满怀心腹事,尽在不言中〕。述补 不便直说的想法,只用表情等不说话的形式来表示。元·无名氏《马陵道》1折:“我正是满怀心腹事,~。”△多用于写人们不便直说的想法方面。→心领神会【词语尽在不言中】
同“鲁鱼亥豕”。清钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之考古者……兼有竹素烂脱,豕虎传讹,易斗分作升分,予琳为惠琳,乃出校书之陋,本非作者之諐。”见“豕亥鱼鲁”。清·钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之
《诗.大雅.生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。”毛传:“履,践也。武,迹。”郑玄笺:“有大神之迹,姜嫄履之,足不能满。履其
源见“忠泉出井”。指造福边疆。清赵翼《张甥圣时宦新疆之奇台尉五年俸满告归喜赋》:“疏勒泉清禾满野,祁连山迥雪弥天。”