吾过何由鲜
《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”
于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友李概分别时,慨叹将由于李之东归,而不得闻过。后用为密友惜别之典。
唐.杜牧《长安送友人游湖南》诗:“相舍嚣?中,吾过何由鲜。”此处用崔瞻事,表现送别挚友的惋惜之情。
《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”
于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友李概分别时,慨叹将由于李之东归,而不得闻过。后用为密友惜别之典。
唐.杜牧《长安送友人游湖南》诗:“相舍嚣?中,吾过何由鲜。”此处用崔瞻事,表现送别挚友的惋惜之情。
传说中的仙山,为天鸡所栖。南朝梁任昉《述异记》:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都枝,相去三千里,上有天鸡。日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。”【词语桃都山】 汉语大词典:桃都山
仲尼:孔丘字。万古:谓久远的时代。 上天如果不生下孔子,千秋万代的人们就好似生活在漫漫长夜里,永远见不到光明。 宋儒对孔子的狂热吹捧和颂扬。语出宋.朱熹《朱子语类》卷九三:“‘天不生仲尼,万古如长
同“董卓脐”。明陈子龙《策勋府行》:“卓脐已照西京城,莽头更悬沧海上。”
源见“半面不忘”。只见过一次面的交往。指相交不深。宋陈师道《代上郭漕启》:“顾无半面之交,空怀鄙意;复托二天之赐,敢后众人。”《封神演义》第六二回:“我与道友未有半面之交,此语从何而来?”见“半面之旧
源见“召公棠”。邵,通“召”。称扬决狱公正,各得其所。汉王符《潜夫论.爱日》:“讼不讼辄连月日,举室释作,以相瞻视,辞人之家,辄请邻里应对送饷,比事迄,竟亡一岁功,则天下独有受其饥者矣……甚违邵伯讼棠
同“北门之管”。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗:“老我且婆娑,勉司北门钥。”
同“夜雨对床”。宋苏轼《送刘寺丞赴余姚》诗:“中和堂后石楠树,与君对床听夜雨。”宋苏辙《后省初成直宿呈子瞻》诗:“射策当年偶一时,对床夜雨失前期。”其他 亲友久别相聚,亲切交谈。语本唐·白居易《雨中招
同“桑弧矢志”。宋朱熹《次韵择之进贤道中漫成》之二:“岂知男子桑蓬志,万里东西不作难。”【词语桑蓬志】 汉语大词典:桑蓬志
同“戏彩娱亲”。明无名氏《霞笺记.中丞训子》:“白首怀高堂,还呈戏彩裳。”【词语戏彩裳】 汉语大词典:戏彩裳
《联灯会要.重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”后因以“作贼心虚”谓做坏事怕人知道而内心疑惧不安。清 凤韶《凤氏经说.天子诸侯即位以殡明日》:“盖桓