字典二二>历史百科>历史典故>吾道东

吾道东

后汉书.郑玄传》:“(郑玄)乃西入关,因涿郡卢植事扶风马融。……(玄)辞归,融喟然谓门人曰:‘郑生今去,吾道东矣!’”

世说新语.文学》:“郑玄在马融(字季长,右扶风茂陵人,是汉时的大学问家和辞赋家)门下,三年不得相见高足弟子,传授而已。尝算浑天(古代解释天体的一种学说,此指研究浑天学说时关于具体问题的计算)不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决。众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有‘礼乐皆东’之叹。”

郑玄字康成,高密人,是汉时研究经学的大学问家。他年轻时曾师事当时著名的经学家、教育家马融。三年辞归,马融深赞郑玄的才华和学术成就,并以自己的学术后继有人而十分高兴,故寄托希望,说其学术将流布于关东。

旧时因称自己的学术或主张得到继承和推广为“吾道东”。唐.钱起《寇中送张司马归洛》诗:“吾道将东矣,秋风更飒然。”


【典源】 《世说新语·文学》:“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有‘礼乐皆东’之叹。”注引《郑玄别传》曰:“扶风马季长以英儒著名,玄往从之,参考同异。季长后戚,嫚于待士,玄不得见,住左右,自起精庐,既因绍介得通。时涿郡卢子干为门人冠首,季长又不解剖裂七事,玄思得五,子干得三。季长谓子干曰:‘吾与汝皆弗如也。’季长临别,执玄手曰:‘大道东矣,子勉之!’”《后汉书·郑玄列传》亦载,后作“闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。融喟然谓门人曰:‘郑生今去,吾道东矣。’”

【今译】 后汉郑玄字康成,好学多才,曾西入关随扶风马融 (字季长)学习经书。马融骄贵,一般弟子见不到他,只是由高足弟子代为传授,郑玄在门下,三年不得相见。后马融有算学问题解决不了,召郑玄至楼上,郑玄一算便决,因而受到马融重视。当郑玄学成辞归故里时,马融感慨说:“郑生今天去了,我的学问也传到东方了。”

【释义】 后以此典指师生学业相传。

【典形】 吾道东、吾道付康成、吾道与君东、吾道将东。

【示例】

〔吾道东〕 唐·杜甫《赠苏四徯》:“斯人脱身来,岂非吾道东。”

〔吾道付康成〕 清·归庄《赠钱希声明府》:“知己得公无复恨,肯将吾道付康成。”

〔吾道与君东〕 宋·苏轼《和刘道原见寄》:“敢向清时怨不容,直嗟吾道与君东。”


【词语吾道东】   汉语词典:吾道东

猜你喜欢

  • 胥潮

    源见“伍胥潮”。指怒潮。清张问陶《端阳相州道中》诗:“好并胥潮湘水怨,今朝痛哭邺中人。”

  • 坼三台

    同“坼中台”。清 丘逢甲《次韵奉答藕华》诗:“伴食纶扉几日开,紫垣惊见坼三台。”

  • 鹑居鷇饮

    《庄子.天地》:“夫圣人鹑居而鷇(音kòu)食,鸟行而无彰。”鹑居,如鹑鸟之居于野外而无有定所;鷇食,鷇,待母哺食的幼鸟,鷇食即鷇饮,雏鸟仰母哺食而足,常比喻无心而得以自足。鹑鷇饮,是一种比喻的说法,

  • 馆陶恩

    《后汉书》卷十下《皇后纪》附《皇女》:“皇女红夫,十五年封馆陶公主,适驸马都尉韩光。”后汉明帝刘庄封他妹红夫为馆陶公主。后遂用为咏公主之典。唐.窦常《凉国惠康公主挽歌》诗:“早加于氏对,偏占馆陶恩。”

  • 天衣无缝

    《太平御览》卷六九〇引《神异经》:“西荒有一人不读五经而意合,不观天文而心通,不诵礼律而精当,天赐其衣,男朱衣缟带委儿冠,女碧衣戴金胜,皆无缝。”关于“天衣无缝”,前蜀.牛峤《灵怪录》记载为另一故事,

  • 别杖

    源见“杖化龙”。指仙人离去。唐李白《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》诗:“别杖留青竹,行歌蹑紫烟。”

  • 行县雨随

    同“甘雨随车”。行县,指出行考察。清毛奇龄《宁国庄太守》诗:“行县雨随宛水暮,搴帷花发敬亭秋。”

  • 兴尽归舟

    源见“访戴”。形容逸情放达。宋陈师道《酬应物见戏》诗:“扣门赏竹任推排,兴尽归舟挽不回。”

  • 食苹

    《诗.小雅.鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”《诗》序:“《鹿鸣》,燕(宴)群臣嘉宾也。”后因以“食苹”指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。南朝 齐王融《〈三月三日曲水诗〉序

  • 一南柯

    同“一枕南柯”。元无名氏《盆儿鬼》二折:“想人生总是一南柯。”董必武《写在辛亥革命回忆录前面》诗:“帝制已如花堕溷,两番复辟一南柯。”