谢:凋谢。朝华:早晨开的花。华,古“花”字。喻指文辞。披:枯萎。启:促使开放。夕秀:晚上开的花。秀,与“华”同意,也指文辞。未振:尚未开放。 早上已经开过的花让它凋谢,晚上待开的花,促其怒放。 意
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善治政事。唐郎士元《送长沙韦明府》诗:“遥知讼堂里,佳政在鸣琴。”
源见“胶船”。喻指处境危殆。宋黄庭坚《定风波》词:“自断此身休问天,白头波上泛胶船。”
门屋相望。形容居处接近。北魏郦道元《水经注.沔水》:“(庞)士元居汉之阴……司马德操宅洲之阳,望衡对宇,欢情自接。”衡:通“横”,横木为门,这里指门。宇:檐下,这里指屋。并列 看到门对着屋。形容住得很
《书.泰誓中》:“百姓懔懔,如崩厥角。”孔传:“言民畏纣之虐,危惧不安,若崩摧其角,无所容头。”孔颖达疏:“以畜兽为喻。民之怖惧,若似畜兽崩摧其头角然。”后因以“崩角”形容恐惧不安。唐张说《圣德颂》:
同“丰屋之戒”。三国 魏杨阜《谏营洛阳宫殿观阁疏》:“王者以天下为家,言丰屋之祸,至于家无人也。”【词语丰屋之祸】 成语:丰屋之祸汉语大词典:丰屋之祸
看见贤明的人,就应想着向他看齐;看见不贤明的人,就应自我反省。语出《论语.里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”《史通.史官建置》:“用使后之学者,坐披囊箧,而神交万古;不出户庭,而穷览
佛家语。指妨害正道的邪说和行为,也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》:“信世问邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”并列 邪魔,妖魔。原为佛教用语,指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
《史记.周本纪》:“古公亶父复修后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公……乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止于岐下。豳人举国扶老携
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐作消遣。清袁枚《中丞体素羸解组后阳满大宅枚入见心喜再赋》诗之二:“只愁丝竹东山乐,未必苍生许谢公。”【词语丝竹东山】 汉语大词典:丝竹东山