惟有名号和器物，不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段，应慎重掌握。语出《左传．成公二年》：“仲尼曰：‘唯器与名，不可以假人，君之所司也。’”唐．卢粲《驳奏安乐公主请为武崇训造陵疏》：“唯名与器，不可以假人。若以假人，与之政也，政亡则国家从之。”《儿女英雄传》三二回：“殊不知人生在世，万事都许你想个法儿，寻些便宜，独到了这‘才名’两字，天公可大大的有些斟酌，所以叫作造物忌才；又道是：唯名与器，不可以假人。”也引作〔名器不可假人〕。宋．张齐贤《上真宗论陕西事宜》：“今议者不过曰名器不可假人，刑赏不可滥及，此乃圣人治中国之道，非议于夷狄者也。”宋．王安石《已除观使乞免使相劄子》：“况臣久尸重任，绩効不昭，岂可度越前人，有此叨据？是且上亏陛下名器不以假人之道，下伤愚臣知止之义。”
同“南柯梦”。元郑光祖《倩女离魂》三折：“分明见王生，说得了官也，醒来却是南柯一梦。”偏正 指做梦，或比喻一场空欢喜。据唐·李公佐《南柯太守传》：淳于棼梦中到了大槐安国，娶了公主，当上南柯太守，享尽荣
同“倩女离魂”。明孟称舜《娇红记．合冢》：“提起泪珠双揾，便做道倩女魂离，怎得个重生时分？”
同“河阳种花”。孙为霆《一枝花．题俞寿田姻丈重游泮水图》套曲：“早成就袁彦伯万言倚马，又安排潘安仁一县栽花。”
宋．赵令畤《侯鲭录》：“杜牧之（唐诗人杜牧字）《和裴杰新．樱桃》诗云：‘忍去烹酥酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。’遂知唐人已用樱桃荐（献）酪也。”樱酪，是用樱桃和以糖做成的果浆食品。此种食品唐
同“佽飞斩蛟”。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。”
《南史．齐废帝东昏侯纪》记载南朝齐东昏侯萧宝卷的父亲死后，宝卷饮食如常；他的潘妃的小女儿死了，他却好多天不想吃。“左右直长阉竖王宝孙诸人，共营肴羞，云为天子解菜。”“解菜”同“解素”，开荤的意思。宋．
《乐府诗集．杂歌谣辞．黄台瓜辞》：“高宗武后生四子，长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，而仁明孝悌。武后方图临朝，乃杀孝敬，立雍王贤为太子。贤日怀忧惕，知必不保全，无由敢言，乃作《黄台瓜辞》……种瓜黄台下，瓜
同“种玉”。明高明《琵琶记．强求鸾凤》：“喜蓝田今日，已种成双玉，风月赛阆苑三千，云雨笑巫山二六。”
源见“续弦胶”。喻交情密切或再续旧情。程善之《寄洪棣臣金陵》诗：“麟角凤嘴世莫识，会看煎胶续弦时。”连动 比喻友情亲密，旧情重续。程善之《寄洪棣臣金陵》：“麟角凤嘴世莫识，会看～时。”△褒义。多用于写
同“鱼水”。唐施肩吾《杂古词》之四：“怜时鱼得水，怨罢商与参。”