《玉台新咏．古乐府．陇西行》：“天上何所有？历历种白榆。”本指榆荚似钱，白色成串。后因以“星榆”形容天空繁星。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。”【词语星榆】 汉语大词典：星榆
源见“范氏麦舟”。喻指高谊馈赠。清方文《奉别李观察溉林先生》诗：“曾于熙水分囷粟，又向彭城赠麦舟。”
凤凰在古代是祥瑞的象征，威凤是指有威仪的凤凰。汉宣帝元康四年(前62年)，南郡(今湖北江陵)获得白虎和凤凰，被视为大吉的征兆。后以威凤为咏天下太平的典故。亦喻指品德端正的贤才。【出典】：《汉书》卷8《
《晋书．王湛传》：“王湛字处冲，……初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异。……兄子济轻之，……济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’湛曰：‘体中不佳时，脱（注：或许）复看耳。
源见“染指”。喻指非分的奢望。唐黄滔《谢试官》：“非敢染鼋，所希留马，干渎清严，下情不任惶惕屏营之至。”【词语染鼋】 汉语大词典：染鼋
同“不二法门”。元王恽《上世祖皇帝论政事书》：“迄今条格通行，议拟参而用之，与百姓更始，如是则法门不二，轻重适当。”元张可久《百字令．赠弹一弦子张文秀》词：“绝艺无双，法门不二，喜遇知音侣。”【词语法
《左传．僖公九年》：“初，献公(晋献公)使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：‘以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？’”孔颖达疏：“藐诸孤者，言年既幼稚，悬藐于诸子之孤。”后因用“藐孤”指幼弱的孤儿。清方文《田居杂
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”据传说，汉元
见“日中则昃，月盈则食”。《史记· 日者列传》：“～;先王之道，乍存乍亡。”
同“迎刃而解”。《中国近代文论选．论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“准此推之，以真理诘幻状，以实验捣虚情，虽举国若狂，万人同梦，而迎刃以解，涣然冰消。”见“迎刃而解”。《中国近代文论选·论科学之