善善：喜爱善良的人。恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人，但不能任用他们；厌恶邪恶的人，但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐．吴兢《贞观政要．纳谏》：“贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语……避席曰：臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭国，问其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而恶恶也。桓公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老曰：不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡矣。’”汉．应劭《风俗通义．山泽》：“郭氏，古之诸侯，善善而不能用，恶恶而不能去，故善人怨焉，恶人存焉，是以败为墟也。”《群书治要》引《新论．谴非篇》：“昔齐桓公出见一故墟而问之，或对曰：‘郭氏之墟也。’复问：‘郭氏曷为墟？’曰：‘善善而恶恶焉。’桓公曰：‘善善恶恶，乃所以为存，而反为墟，何也？’曰：‘善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之，恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡得乎？’”清．李渔《闲情偶寄．种植部．木本第一》：“噫！善善而不能用，恶恶而不能去，余其郭公也夫！”
同“后至之诛”。清 黄鷟来《正阳署中冬日杂感》诗之六：“楚国有人求卞玉，涂山无事戮防风。”
同“诒燕”。宋宋祁《皇太子诞庆》诗：“从此诒翼永，斯万见承平。”【词语诒翼】 汉语大词典：诒翼
萧何：汉朝开国名相。斠（ ㄐㄧㄠˋ jiào ）：古代量谷时，平斗斛的器具。引申为持正、公平。一作“顜”（ ㄐㄧㄠˋ jiào ， ㄐㄧㄤˇ jiǎng ）、“讲”、“较”。画一：整齐，一律。
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗：“四座咸寂默，杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归．想娉婷》词：“湘弦弹未半，凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典：湘弦
《左传．僖公二十七年》：“赵衰曰：‘郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。’”后因以“敦悦”指尊崇爱好。《后汉书．郑兴传》：“窃见河南郑兴，执义坚固，敦悦《诗》《书》。”【词语敦悦】 汉语
源见“含沙射影”。形容暗中伤人。唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事》诗：“沙含水弩多伤骨，田仰畲刀少用牛。”
宋高承《事物纪原．师保辅相．当笔》：“《通典》曰：‘肃宗 至德二年三月，宰相分直政事笔，人知十日。德宗 贞元五年五月八日，又分日一人执笔。’迄今为故事曰当笔。”后称主政为“当笔”。《宋史．高宗纪五》：
原指既有高深的知识，又有雅致的风度。后来常用于形容人举止斯文，态度闲雅。这是孔子对当时社会文人的一般要求。他认为，如果朴实超过了文采，不免陷于粗野；而文采超过朴实，则又陷于虚夸。朴实和文采配合得当，才
同“冯谖市义”。清李渔《奈何天．焚券》：“我昨日查点帐目，见有许多文券……不如做那冯驩市义的故事，瞒了主人，尽行焚毁。”
源见“季子貂敝”。形容奔波劳碌，功名不遂，处境困顿。唐罗隐《东归》诗：“仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，不觉丹枝属别人。”【词语貂裘敝】 汉语大词典：貂裘敝