字典二二>历史百科>历史典故>多行不义必自毙

多行不义必自毙

形容坏人干坏事,最终必然自取灭亡。公元前744年,郑武公死,其子郑庄公继位。庄公之母武姜锺爱少子共叔段,逼迫郑庄公封他于京,称京城大叔。由于共叔段干了一系列坏事,并且企图篡位。郑国大臣祭仲向庄公建议除掉共叔段。郑庄公说:“多行不义必自毙。”公元前722年,郑庄公终于采取行动,赶跑共叔段,囚禁武姜,铲除了这股分裂势力。

【出典】:

左传·隐公元年》:“及庄公即位,为之请制。公曰:‘制,岩邑也,虢叔死焉。他邑唯命。’请京,使居之,谓之‘京城大叔’。祭仲曰:‘都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过三国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。’公曰:‘姜氏欲之,焉辟害。’对曰:‘姜氏何厌之有,不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎。’公曰:‘多行不义必自毙,子姑待之。’”


主谓做多了坏事,必然自取灭亡。语出《左传·隐公元年》:“公曰‘多行不义必自毙,子姑待之。’”鲁迅《准风月谈·礼》:“‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动’,静静的等着别人的‘~’,礼也。”△用于描写事物规律。


【词语多行不义必自毙】  成语:多行不义必自毙汉语词典:多行不义必自毙

猜你喜欢

  • 心悦诚服

    泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说,靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人,可以称霸于诸侯,这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道,使天下归服。实行王道不一定要

  • 黍稷非馨

    黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君

  • 朔方

    北方。《书.尧典》:“申命和叔,宅朔方。”孔安国传:“北称朔。”《诗.小雅.出车》:“天子命我,城彼朔方。”毛传:“朔方,北方也。”【词语朔方】   汉语大词典:朔方

  • 谈无

    《晋书.王衍传》:“魏 正始中,何晏、王弼等祖述《老》《庄》,立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者,开物成务,无往不存者也。阴阳恃以化生,万物恃以成形,贤者恃以成德,不肖恃以免身。故无之为用,无爵而贵

  • 颜闵

    《论语.先进》:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。”“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”《汉书.叙传上》:“伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚。”颜闵是孔子的弟子颜回和闵损(子骞)的合称。他二人都以

  • 设醴

    源见“楚筵辞醴”。指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》:“君侯设醴以前席,里巷拜尘而如堵。”清吴嘉纪《汪长玉郝乾行过宿陋轩》诗:“设醴繁华地,看花二十春。”【词语设醴】   汉语大词典:设醴

  • 不可擢发

    源见“擢发难数”。泛指多得难以计数。清褚人获《坚瓠八集.忏目》:“诸如此类,不可擢发。”

  • 野王筝

    《晋书.桓伊传》:“(伊)乃放笛云:‘臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。’帝善其调达,乃敕御妓奏笛。伊又云:‘御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。’帝弥赏其放率,乃许召之

  • 赐被

    《后汉书》卷四十一《钟离意传》:“药崧者,河内人,天性朴忠,家贫为郎,常独直台上,无被,枕杫,食糟糠。帝每夜入台,辄见崧,问其故,甚嘉之,自此召太官赐尚书以下朝夕餐,给帷被皂袍,及侍史二人。”东汉典章

  • 朱朱白白

    唐.韩愈《感春》诗之三:“晨游百花林,朱朱兼白白。”春天,百花盛开,五颜六色。韩诗咏春花,抓住两种最多最普通最富有代表性的颜色“朱”和“白”,再以叠韵的手法加以概括,便生动地描绘出色彩斑烂的花世界。后