大而化之之谓圣
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
源见“子夏衣”。鹄面,瘦削的面形。形容穷苦落魄的样子。清 捧花生《画舫馀谭》:“尝见某者,鹑衣鹄面,彳亍泮宫前。”并列 破烂的衣服,瘦削的面孔。形容穷苦落魄的样子。清·捧花生《面舫馀谭》:“尝见某者,
人的毛病在于喜欢做别人的老师。语出《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘人之患在好为人师。’”宋.王安石《请杜醇先生入县学书》:“孟子谓人之患在好为人师者,谓无诸中而为有之者,岂先生谓哉!”《儿女英雄传》三九
清 梁章鉅《称谓录》卷八载:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。后尊称受业之师或幕友为“西席”。《红楼梦》二回:“知他正要请一西席
全国人都说可杀。 表示罪大恶极,引起众怒。语出《孟子.梁惠王下》:“国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。”毛泽东《向国民党的十点要求》:“查汪逆(精卫)收集党徒,附敌叛国,订立卖国密约,为虎
有了过错能够改正,没有比这更好的事了。常用以鼓励人们勇于改过。语出《左传.宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”清.汤斌《汤子遗书》卷一:“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”鲁迅《伪自
源见“蚁动牛斗”。谓因病虚耳鸣而心神恍惚。前蜀韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾》诗:“胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。”【词语斗殷牛】 汉语大词典:斗殷牛
同“壶中天”。唐窦常《茅山赠梁尊师》诗:“上象壶中阔,平生醉里忙。”
同“朱衣点头”。《警世通言.老门生三世报恩》:“〔鲜于同〕年年科举,岁岁观场,不能得朱衣点额,黄榜标名。”见“朱衣点头”。《警世通言》卷18:“(鲜于同)年年科学,岁岁观场,不能得~,黄榜标名。”【词
源见“钟繇笔”。称美三国 魏钟繇工隶书。南朝 梁周兴嗣《千字文》:“杜稿钟隶,漆书壁经。”【词语钟隶】 汉语大词典:钟隶
源见“贯金石”。形容人心诚志坚,力量无穷。《拍案惊奇》卷九:“精诚所至,金石为开,贞心不寐,死后重谐。”主谓 能将金石打开。形容只要真心诚意,就能产生无穷力量。语本汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见