孔雀东飞
《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作序》:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。……乃没水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”其诗云:“孔雀东南飞,五里一徘徊。……”
《古诗为焦仲卿妻作》开首之句以“孔雀东南飞”起兴,咏唱庐江小吏焦仲卿与妻刘兰芝的婚姻悲剧。后因用为典实。
唐.李白《庐江主人妇》诗:“孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。”
《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作序》:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。……乃没水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”其诗云:“孔雀东南飞,五里一徘徊。……”
《古诗为焦仲卿妻作》开首之句以“孔雀东南飞”起兴,咏唱庐江小吏焦仲卿与妻刘兰芝的婚姻悲剧。后因用为典实。
唐.李白《庐江主人妇》诗:“孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。”
源见“自郐无讥”。谓听音乐而知国政。唐卢照邻《乐府杂诗序》:“延陵听乐,知列国之典彝。”
旧时称誉有才学的人。宋代无名氏《释常谈.八斗之才》:“文章多,谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’唐代李商隐《可叹》诗:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八
同“驱石驾沧津”。元张天英《画山水歌题米元晖卷》:“或言秦王昔时爱仙术,驱石下海如凫鷟。”
汉.贾谊《过秦论》:“执捶拊以鞭笞天下,威震四海。”后以鞭笞天下意谓驱使天下的人。《汉书.陆贾传》:“汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫诸侯,遂诛项羽,五年之内,海内平定,此非人力,天之所建也。”述宾 驱使天下
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵
《诗.周颂.振鹭》:“振鹭于飞,于彼西雝。我客戾止,亦有斯容。”《禽经》:“寀寮雝雝,鸿仪鹭序。”张华注:“鹭,白鹭也。小不逾大,飞有次序,百官缙绅之象。《诗》以振比百寮,雍容喻朝美。”又《隋书.音乐
同“江左夷吾”。宋陈造《雪夜与师是棋次前韵》:“吾非江左 管,舐犊愈爱说。”
源见“陶令秫”。形容好酒乐饮,超脱免俗。宋苏辙《次韵分司南京李诚之待制求酒》:“公田种秫全抛却,坐客无毡谁与钱?”【典源】 南朝梁·萧统《陶渊明传》:“ (陶潜) 为彭泽令。……公田悉令吏种秫,曰:‘
源见“柯烂忘归”。形容时间长久。清尤侗《与一乘上人弈偶成四首》之一:“休疑山里樵柯烂,残局才完日已斜。”
《晋书.羊聃传》:“聃(羊聃)字彭祖。少不经学,时论皆鄙其凡庸。先是,兖州有八伯之号,其后更有四伯。大鸿胪陈留 江泉以能食为谷伯,豫章太守史畴以大肥为笨伯,散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯,而聃以狼戾为琐伯