旧题汉.东方朔《神异经.东荒经》:“扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”,其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐.韩
袁山松《汉书》:“王充作《论衡》,蔡邕入吴,始得之,恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽守,又得其书,及还许下,时人称其才进,曰:‘不见异人,当得异书。’”东汉蔡邕对《论衡》评价甚高秘藏之,后有人称之为“异
同“易水歌”。元刘秉《清风十韵》:“易水离歌阕,齐纨怨思新。”
《史记》卷六《秦始皇本纪》:“方士徐市等入海求神药,数岁不得……乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大蛟鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱。见则以连弩射之。’始皇梦与海神战。……乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候
晋.向秀《思旧赋.序》:“余与嵇康、吕安,居止接近;其人并有不羁之才,然嵇志远而疏,吕心旷而放。其后各以事见法。……余逝将西迈,经其旧庐,于时日薄虞渊,寒冰凄然,邻人有吹笛者,发声寥亮,追思曩昔游宴之
宋.郑文宝《江表志》载:南唐张崇帅庐州,好为不法,士庶苦之。尝入觐,江都、庐人幸其改任,皆相谓曰:‘渠伊必不复来矣。’崇归,闻之,计口征“渠伊钱”。明年,再入觐,盛有罢府之耗,人不敢指实,皆道路相目,
同“裂麻”。宋刘克庄《念奴娇.五和》词:“坏起复麻,奋涂归笔,嚼碎张巡齿。”
生前:指活在世上。身后:死后。 意谓生前扬名,死后留芳。 表示人一生活得有价值。语出宋.辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。”张文
源见“陈雷胶漆”。形容友情深笃。明无名氏《四贤记.分歧》:“相知见招,情投漆胶,愿折梅逢使传音耗。”【词语情投漆胶】 汉语大词典:情投漆胶
《诗经.豳风.九罭》:“鸿飞遵渚,公归无所,于女信处。”《文选》卷二十南朝宋.谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令》:“巢幕无留燕,遵渚有来鸿。”《九罭》以“鸿飞遵渚”起兴,意思是说天鹅沿着洲渚飘然飞临。南