同“蕉隍鹿”。清宋琬《不寐》诗:“郑人讵信蕉非鹿,楚客从教鹤是媒。”
《周易.谦》:“谦谦君子,卑以自牧。”孔颖达正义:“牧,养也。解‘谦谦君子’之义,恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回:“各亲王等
源见“锦囊佳句”。指书童背负的装诗稿的袋子。宋楼钥《山阴道中》诗:“奚囊莫怪新篇少,应接山川不暇诗。”【词语奚囊】 汉语大词典:奚囊
《史记.屈原贾生列传》:“于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:‘雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。’于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。”后以
阳狂:即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书.王衍传》:“杨骏欲以女妻焉,衍耻之,遂阳狂自免。”
源见“夫子梦奠”。称贤德者逝世。汉蔡邕《陈太丘碑》:“梁崩哲萎,于时靡宪。”【词语梁崩哲萎】 成语:梁崩哲萎汉语大词典:梁崩哲萎
唐.宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”唐.孟启《本事诗.征异》载:宋之问游杭州灵隐寺,月夜吟诗,有“桂子月中落,天香云外飘”之句。又宋.陆游《老学庵笔记》卷二载:“张子韶对策,有‘桂子飘
《后汉书.逸民传.井丹传》:“井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通《五经》,善谈论,故京师为之语曰:‘《五经》纷论井大春。’性清高,未尝修刺候人。”后汉.井大春,年幼时就在太学读书,精通《五经》(《
同“布帆无恙”。清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗:“下水船中天上坐,布帆安稳作归人。”清 丘逢甲《张琴柯以万里归舟图索题》诗:“宦海风波四十年,布帆安稳竟归田。”
魏.曹操《苦寒行》:“北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。树木何萧瑟,北风声正悲。”此诗为曹操于建安十一年出征高干时所作,诗歌描述了太行山的雄伟以及战争中的艰辛,士兵的苦难和自己的悲壮情怀