居甬东
《左传.哀公二二年》:“冬,十一月,丁卯,越灭吴,请使吴王居甬东,辞曰:“孤老矣,焉能事君?’乃缢,越人以归。”
鲁哀公二二年(公元前四七一年),越国灭亡了吴国,越国派人叫吴王夫差住到甬东去,夫差辞谢说:‘我年事已高,怎能侍奉贵君呢?’说完后,上吊自杀了。吴王夫差尽管无道失国,但最终不肯做越国的臣虏,愤而自缢。是有骨气的。后遂用‘居甬东’比喻做臣虏的典故。
宋.皇甫明子《海口》:“谁能居甬东?一死谅非难。”
《左传.哀公二二年》:“冬,十一月,丁卯,越灭吴,请使吴王居甬东,辞曰:“孤老矣,焉能事君?’乃缢,越人以归。”
鲁哀公二二年(公元前四七一年),越国灭亡了吴国,越国派人叫吴王夫差住到甬东去,夫差辞谢说:‘我年事已高,怎能侍奉贵君呢?’说完后,上吊自杀了。吴王夫差尽管无道失国,但最终不肯做越国的臣虏,愤而自缢。是有骨气的。后遂用‘居甬东’比喻做臣虏的典故。
宋.皇甫明子《海口》:“谁能居甬东?一死谅非难。”
《旧唐书.刘子玄传》:“礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰:‘自古以来,文士多而史才少,何也?’对曰:‘史才须有三长,世无其人,故史才少也。三长:谓才也、学也、识也。’”后因以“三长”为咏史才之典。宋陆游《史院
同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇.八咏楼》词:“长溪西注,似延平双剑,千年初合。”
《山海经.海外东经》(卷三):“君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”传说中的君子国人好让不争。清.李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子
《宋高僧传.唐南岳山明瓒》载:唐 衡岳寺僧明瓒,性疏懒而好食残余饭菜,人以懒残称之。李泌读书寺中,以为非凡人,中夜往谒。懒残发火取芋啖之,取所啖芋之半以授焉,李泌尽食而谢。懒残谓李泌曰:“慎勿多言,领
见“伯道无儿”条。
同“青眼”。《聊斋志异.梅女》:“痴女无知,既承青眷,君倘有意,家中慧婢不乏,仆不靳相赠。”【词语青眷】 汉语大词典:青眷
同“吐车茵”。唐王维《故太子太师徐公挽歌》之三:“犹思御朱辂,不惜污车茵。”唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》:“从今虚醉饱,无复污车茵。”
源见“苏秦六印”。泛指足供温饱的田产。明高启《读史二十二首.仪秦》诗:“天如早为生民计,各与城南二顷田。”
《庄子.让王》:“楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王;昭王反国,将赏从者,及屠羊说。屠羊说曰:‘大王失国,说失屠羊;大王反国,说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣,又何赏之有?’”屠羊说,楚国人,名说,以屠羊为业。
牵牛织女星:古代神话传说:天河之东有织女,天帝之子。年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织红。天帝怒,责令归河东,但使其一年一度相会。 卧看天上牵牛织女二星七夕相会。