环境改变气度，供养改变体质。 表示人随着环境地位的变化而变化。语出《孟子．尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子欤？’”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“此时朱重居移气，养移体，仪容魁岸，非复幼时面目，秦公那里认得他是儿子？”同书《张廷秀逃生救父》：“廷秀此时居移气，养移体，已非旧日枯槁之容了。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“即以此法而施之父母兄弟骨肉妻孥，以结交滥费之资而鲜其衣饰，美其供奉，则居移气，养移体，一岁而数变其形，岂不犹之谓他人父，他人母，而与同学少年互称兄弟，各家美丽共缔姻盟者哉？”
其他地位改变人的气度，供养会影响人的健康。指人随着环境条件的变化，各方面也会产生改变。《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘ ～，大哉居乎! 夫非尽人之子欤?’”△常用于写生活环境对人精神和身体产生的影响。
徵、羽：五音中的两个音名。《淮南子．说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”【词语徵羽之操】 成语：徵羽之操
同“灵涛”。宋陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“十年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”【词语灵胥怒】 汉语大词典：灵胥怒
嗟：悲叹声。 此句当作“嗟何及矣”。 表示后悔已经来不及。语出《诗．王风．中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”唐．陈子昂《九陇县独孤承遗爱碑》：“祁祁吏人，何嗟及矣。”唐．张九龄《与李让侍御书》：
源见“九鼎沦泗”。喻王业沦丧。宋苏轼《甘露寺》诗：“泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。”
烂漫：色彩鲜艳的样子。 指万紫千红，百花盛开的春天。 也比喻美好的政治形势。语出毛泽东《卜算子．咏梅》：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”刘乃和《探骊巾帼史，屈指二十年》（《光明日报》1993年8月
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
《南史．曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”后因以“鼻端生火”形容马行疾速。元 杨维祯《奉题子昂骝马图》诗：“西家骁骑骁如龙，鼻端生火耳生风。”主谓 形容马行走疾速。语本《
同“冯唐半世只为郎”。汉荀悦《汉纪．文帝纪下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈于郎署，岂不惜哉！”
见“尸鸠之平”。《三国志·魏书·任城威王彰传》：“七子均养者，～也。”【词语尸鸠之仁】 成语：尸鸠之仁汉语大词典：尸鸠之仁
谓停止武备，修明文教。《史记·留侯世家》： “今陛下能偃武行文，不复用兵乎? ” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《史记·留侯世家》：“今陛下能～，不复用兵乎?”【词语偃武行文】 成语：偃武行文汉语