《庄子．天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明．徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”并列 指毁誉由
源见“绨袍惠”。指敝衣薄袍。宋苏轼《雪诗》之三：“半夜欺陵范叔袍，更兼风力助威豪。”清赵翼《前守韦缘事罢官诗以送别》之二：“民犹争诵廉公裤，我敢相矜范叔袍？”
同“傅粉何郎”。元 陈克明《粉蝶儿．怨别》曲：“那里也画眉张敞，掷果潘安，傅粉平叔。”
源见“分香卖履”。谓人死对家人眷念。清吴伟业《清凉山赞佛》诗：“纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。”
同“穆生醴”。清龚自珍《乞籴保阳》诗之三：“岂无绨袍赠？或忘穆生酒。”
前蜀花蕊夫人《宫词》之六：“厨盘进食簇时新，侍宴无非列近臣。”本谓簇聚新物。后转用为全新、极新之意。元无名氏《刘弘嫁婢》一折：“人家那簇新做出来的衣服，连带儿也不曾缀。”【词语簇新】 汉语大词典：
在天地之间，到哪里也逃不脱。语出《庄子．人间世》：“仲尼曰：‘……臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。’”同书《庚桑楚》：“寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。”宋．朱熹《二程语录》卷六：“父
同“狗尾续貂”。陈毅《南乡子．日内瓦十四国会议协签字》词：“紫貂不用狗尾续，堪说。美军应从远东撤。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色不变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”按，《太平御览》卷十三引晋 曹嘉之《晋纪》为诸葛诞，“作书”为“读书
源见“杖化龙”。竹杖的美称。北周庾信《邛竹杖赋》：“蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。”