《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。……以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。……荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：‘今日乃得御李君矣。’其见慕如此。”
东汉李膺名重一时，荀爽求见，曾为李膺驾车，自引以为荣，曾对人说：“我今天可是为李君驾车了啊！”“御李”即谓为李膺驾车。后因用为敬慕名人，受到青睐，以能为其服务而引以为荣的典故。
明．杨珽《龙膏记》传奇《开阁》：“我凉才（薄才）未达，名愧诸生，自喜登龙成饰，御李生辉。”清．孔尚任《桃花扇》第二十一出《媚座》：“〔泣颜回换头〕……华筵一饮，出公门，满面春风起，这恩荣锡衮封圭，不比（那）登龙御李。”
同“戴盆望天”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“予可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》诗：“照胆常悬镜，窥天自戴盆。”【词语戴盆】 汉语大词典：戴盆
源见“舜弦”。古代乐曲名。借指帝王之歌。用以颂扬明君惠政爱民或施惠于民。三国 魏阮籍《咏怀诗》之六十：“屣履咏《南风》，缊袍笑华轩。”唐李世民《重幸武功》诗：“于焉欢击筑，聊以咏《南风》。”【词语南风
源见“二桃杀三士”。本指晏婴设计除去齐国三勇士之事。亦用作食桃之典。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗：“闲荫七贤地，醉餐三士桃。”
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平学道成仙叱石为羊事。清赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒？”
《太平广记》卷二〇二《朱桃椎》：“朱桃椎，蜀人也。澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沈浮人间。……织芒屐，置之於路。见者皆曰：朱居士之屩也。为鬻取米。置之本处，桃椎至夕取之，终不见人。”唐．蜀人朱桃椎，为
唐．李延寿撰《南史．解叔谦传》：“解叔谦者楚梁，雁门人也。母有疾，叔谦夜于庭中嵇颡祈福，闻空中语云：‘此病得丁公藤为酒便差（差，同瘥，音chài，病愈）。’即访医及《本草注》（此指当时记载中草药的书籍
《史记．滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”公元前三四九年，楚军入侵齐国。齐威王派名士淳于髡，
同“鱼沉雁杳”。明王玉峰《焚香记．饯别》：“又恐鱼沉雁断，阻隔云山，衔悲饮泪有万千。”
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗．经传佚书》：“先秦徐福入海时，必携古经传同往，此时焚书事未起。”【词语焚书】 汉语大词典：焚书
见“循循善诱”。《后汉书·郭太等传论》：“～，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。”