《太平御览》卷七○七引《东观汉记》：“黄香事亲，暑则扇枕，寒则以身温席。”《晋书．王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”后遂以“扇枕温被”形容侍奉双亲极为孝顺。亦作“扇枕温衾”。明．高濂《玉簪记．擢第》：“自昔年离膝下，今经三载余，白云回首，回首应无际。扇枕温衾，番做个倚门倚闾；不孝儿，逆天罪，难饶恕。”
并列 东汉黄香夏天为父扇凉枕席，冬天为父温暖床被。后以“扇枕温被”为极尽孝道的典故。语本《东观汉记·黄香传》：“(黄香)父况……贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤而亲极滋味。暑则扇床枕，寒则以身温席。”《晋书·王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”△褒义。用于社会生活孝敬方面。→昏定晨省 晨昏定省 ↔弑父自立。 也作“扇席温枕”、“扇枕温衾”。
源见“李郭同舟”。美称有声望者所乘之船。唐骆宾王《上郭赞府启》：“仙飞有道，荣河泛高尚之舟；德验通神，灵策洞幽冥之境。”
原为形容烧羊肉之美，后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣，曾皙死后，曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子，烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说，当然是烤羊肉。公孙丑又问，那么曾参为什么吃烤羊
《汉书．元帝后传》：“（王）贺字翁儒。为武帝绣衣御史，遂捕魏郡群盗坚卢等党与，及吏畏懦逗留当坐者，翁儒皆纵不诛。它部御史暴胜之等奏杀二千石，诛千石以下，及通行饮食坐连及者，大部至斩万余人，语见《酷吏传
同“鸾胶”。明陈汝元《金莲记．湖赏》：“虽然如此，只怕春风暗里恨弃鱼，当垆偷写文君句，谩重寻鸾胶凤丝。”并列 鸾胶，据《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有凤麟洲，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断
《左传．襄公四年》：“魏绛曰：……《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’公曰：‘后羿何如？’对曰：‘昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。’”《淮南子．本经训》：“
同“阳台一片云”。唐李白《捣衣篇》：“明年若更征边塞，愿作阳台一段云。”
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元王实甫《西厢记》二本四折：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个个来信息通？便做到十二巫峰，他也曾赋《高唐》来梦中。”【词语十二巫峰】 成语：十二巫峰
《三辅旧事》：“池（昆明池）中有石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动。”相传秦始皇在宫中引渭水作昆明池，池中筑土为蓬莱山、豫章台，刻石为鲸鱼，达三丈长。可见声势气魄的恢宏。唐．杜甫《秋
源见“井蛙”。比喻见识浅陋而又妄自尊大的人。元无名氏《看钱奴》一折：“则你那自尊自贵无高下，真乃是井底鸣蛙。”见“井底之蛙”。明·罗贯中《风云会》1折：“一任教纵横奋发，都是些～。”【词语井底鸣蛙】