同“文翁化俗”。宋柳永《一寸金》词：“仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇定、又思命驾。”
唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云常挂情。”佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时。后以表示时光推移。宋陆游《短歌行》诗：“百年鼎鼎事共悲，晨钟暮鼓无休时。”亦表示警悟爱惜时日。清宣鼎《夜雨秋灯录．玉红
同“同归殊途”。《汉书．王莽传赞》：“昔秦燔诗书以立私议，莽诵六艺以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。”【词语同归殊涂】 成语：同归殊涂汉语大词典：同归殊涂
见〔民为贵，社稷次之，君为轻〕。
《孟子．梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶像，后因称创始、首开先例为“作俑”。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》：“且祸莫大于作始，作俑之渐，至于用人。”鲁
《新唐书．柳仲郢传》：“母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”皋，即韩皋。和，音huò，调制。柳仲郢母用熊胆和制成丸，让儿子吐服，因味苦能提神，以使夜间学习不致困睡。后因
多得以千万计数。此典指清康熙时御史(专职监察传)弹劾(hé核，揭发罪状)宠臣高士奇结党营私，暗受赠送礼物的数量极多到成千上万。高士奇(1645一1704年)，字澹人，号瓶庐、江村，钱塘(今浙江杭州市)
《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。’田子方曰：‘少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之
源见“曲高和寡”。言论高妙，投合者少。宋苏轼《乞加张方平恩礼札子》：“仁宗皇帝眷遇至重，特以授性刚简，论高寡合，故龃龉于世。”【词语论高寡合】 成语：论高寡合汉语大词典：论高寡合
《列子．周穆王》：“宋阳里华子，中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途而忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今。”华子得了一种病，失去了记忆力。后以“华子病忘”用为健忘之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷六《自