汉.东方朔《海内十洲记》:“鬼谷先生云:此草是东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养神芝,……一株可活一人。……”传说在东海之中,有祖洲,上有琼田,生长不死之草,每一株草可以医活一人。后因以为咏仙草
源见“藩垣”。谓捍卫。蕃,通“藩”。唐韩愈《守戒》:“诸侯之于天子,不惟守土地、奉职贡而已,固将有以翰蕃之也。”【词语翰蕃】 汉语大词典:翰蕃
六合:天地四方。指整个宇宙。存:保存。论:讨论。 原意是超出天地四方以外的理,非言语所能说清,所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题,可以保留下来,暂不讨论。语出《庄子.齐物论》:“六合之外,圣人存
同“封胡羯末”。宋王庭珪《送向丰之》诗:“君家梁苑妙人物,羯 末 封 胡咸勃窣。”
同“伯鸾舂”。唐张籍《赠殷山人》诗:“伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。”
元末罗贯中《三国演义》第九十五回:“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达。”记载了三国时蜀相诸葛孔明用空城计,吓退司马懿大军的故事。当时诸葛亮驻军阳平关时,派魏延等带兵攻魏,只留少数老弱残兵守城。忽然接到情
意有不平。《庄子.在宥》:“于是乎天下始乔诘卓鸷,而后有盗跖:曾、史之行。”卓鸷:行有不平。盗跖:战国初农民起义领袖,名跖,旧时冠以污蔑性的“盗”字。曾、史:曾参(孔子弟子)和史鱼(春秋时卫国大夫),
班,鲁班,(一作鲁般),春秋末战国初期鲁国的巧匠,即公输般。在鲁班门前舞弄斧头,比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。唐代柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”郢:郢人,楚国郢都的巧
见〔见利思义,见危授命,久要不忘平生之言〕。连动 看到国家有危难,勇于挺身而出,献出生命。语出《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”《晋书·殷仲文传》:“至如微臣,
源见“黄粱梦”。指美好的梦。明 史叔考《普天乐.闺情》套曲:“愁边信渺茫,梦里人来往,怎能做一个不醒黄粮,和他睡足芙蓉帐。”【词语黄粮】 汉语大词典:黄粮