同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二：“辞家三载今如此，索米王门一事无。”
万人诅咒。汉代王充《论衡．解除》：“夫船车饰，则赋敛厚；赋敛厚，则民谤诅。君若以祀为有益于国乎，诅亦将为亡矣！一人祝之，一同诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？”祝：祝祷，用祝祷的方法求神降福。诅（
《太平御览》卷九〇〇引《广州先贤传》：“罗威字德仁，南海番禺人。邻家牛数入食其禾，既不可逐，又为断刍，多着牛家门中，不令人知，数数如此。牛主惊怪，不知为谁，阴广求，乃觉是威。自后更相约率，检犊不敢复侵
源见“白驹过隙”。喻时光流逝。明汪廷讷《狮吼记．赏春》：“叹驹驰倏忽春归，笑蝇营孤负花前。”【词语驹驰】 汉语大词典：驹驰
簠（ ㄊㄨˇ tǔ 府）、簋（ ㄍㄨㄟˋ guì 鬼）：古食器，常用于祭祀。不饰：不整顿。旧时弹劾官吏贪污常用此语，是一种委婉的说法。《汉书．贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘
同“蒙庄梦蝶”。钱厚贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情。”
《列子．汤问》：“〔勃海之东有五山〕而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命愚彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙
同“钓璜”。唐沈佺期《钓竿篇》：“钓玉君徒尚，征金我未贤。”宋司马光《祁国正献公挽歌》：“钓玉吴台旧，诛茅梁苑新。”【词语钓玉】 汉语大词典：钓玉
源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”
见“口耳之学”。徐爱《传习录》：“岂徒悬空～，而遂可以谓之学孝乎?”【词语口耳讲说】 成语：口耳讲说汉语大词典：口耳讲说