伦：条理。脊：中心论点，如人身之脊。 表示言之成理，有条不紊。语出《诗．小雅．正月》：“维号斯言，有伦有脊。”唐．萧邺《岭南节度使韦公神道碑》：“由卑至钜，能以才振。小大之治，有脊有伦。”明．钟惺《阙里碑略记》：“厘为数卷，曰《阙里碑册》。勿漏勿滥，有伦有脊，此盛德事也。”清．陈澧《复黄芑香书》：“且作文必先读文，凡读古人文，必明乎古人之文有伦有脊也。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．音律第三》：“凡此皆系有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”徐仁甫《广释词．序》：“或举一以反三，或推十而合一，无征不信，有伦有脊。”
《易．谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。《汉书．艺文志》：“《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。”宋苏轼《赐皇叔改封
同“云集景从”。宋王柏《跋丽泽诸友帖》：“昔东莱先生 吕成公，讲道于金华，四方学子云合而景从。”并列 景，同“影”。如云聚集，如影相随。语本汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”明·张煌言
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后
源见“江淹梦笔”。谓才思减退。金元好问《怀益之兄》诗：“梦失名家笔，书存遗子金。”
源见“投桃报李”。谓朋友间馈赠酬答。北周庾信《将命至邺酬祖王员》诗：“投琼实有慰，报李更无蹊。”【词语报李】 汉语大词典：报李
源见“佐卿化鹤”。喻指不忘故乡之人。宋苏轼《白鹤峰新居欲成过西邻翟秀才》诗之二：“佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。”
源见“断送老头皮”。当官的戏谑语。陈声暨《寄妇》诗：“捉将官里到而今，世故茫茫总未深。”
《诗．小雅．楚茨》：“尔殽既将，莫怨具庆。”郑玄笺：“同姓之臣，无有怨者，而皆庆君，是其欢也。”后因以“具庆”称君臣同欢。唐白居易《答百寮〈谢许追游集宴表〉制》：“今四表无事，三农有年，思与群情，同其
春秋：古代史书名。责备：求其完备。 《春秋》对贤者的要求特别严格。 后多用以表示批评是出于对被批评者的爱重。语出《新唐书．太宗纪．赞》：“然《春秋》之法常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫
源见“接舆歌凤”。谓感叹天下无道而洁身避世。宋梅尧臣《次韵答黄介夫》：“彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。”