同“回天倒日”。清归庄《读心史七十韵》：“一夫挥长戈，力能回日轮。”
源见“荀令伤神”。喻称对妻子深情的男子。宋 刘壎《选冠子．送歌者入闽》词：“憔悴损，俊赏杜郎，多情荀令，欲写别愁无力。”
《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而
《左传．昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐．陆德明《经典释文》：“熊，音雄，亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。”尧时
犹言渐渐。唐代杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客，逢早梅相忆，见寄》诗：“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”【词语垂垂】 汉语大词典：垂垂
同“毁家纾难”。《晋书．石苞传》：“今司徒位当其任，乃心王事，有毁家纾国、乾乾匪躬之志。”清钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺右寺副汪镳授儒林郎制》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”见
源见“太常斋”。谓丈夫治妻于罪。清袁枚《车中杂忆古人作》诗之十：“临替时苗留犊，犯斋周泽弹妻。”
宋．曾敏行《独醒杂志》卷七：传说以小口罂盛肉埋于野，狐欲食而喙不得入，馋涎流滴罂内，渍入肉中。取其肉晒为脯末，食之令人迷惑而生幻影。涎，唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的
寡人：古代侯王谦称自己。货：钱财。 我喜爱钱财。 后泛指拜金者。语出《孟子．梁惠王下》：“（齐宣）王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’”邓星盈《“人心不古”论》（《长江日报》1993年4月7日）：“（《
《左传．昭公三年》：“齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：“诺。吾告二子。’归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’”本谓年虽老却工于心计