柔的吃下去，刚的吐出来，比喻欺弱避强，欺善怕恶。茹：食。《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”宋代朱熹《集传》：“不茹柔，故不侮矜寡；不吐刚，故不畏强御。”矜（ ㄍㄨㄢ guān 官）：通“鳏”，老而无妻之称。引申为年老而穷苦无告者。
并列 茹，吃。吃软的，吐硬的。比喻欺软怕硬。语本《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。惟仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”〔例〕做人是不应该～的。△贬义。多用于描写凌弱畏强。→欺软怕硬 欺善怕恶 ↔凌霜傲雪 锄强扶弱。 也作“茹柔吐刚”。
《书．泰誓下》：“〔纣〕斫朝涉之胫，剖贤人之心。”孔传：“〔纣王〕冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异于人，剖而观之。”《史记．殷本纪》：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少
原来的心意和志趣；本心。晋代陶渊明《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”《文选．王僧达．答颜廷年诗》：“崇情符远迹，清气溢素襟。”李周翰注：“素，本也。……清淑之气，自盈于
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。”北周．庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐．孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭
同“巢由”。唐顾况《华山西冈游赠隐玄叟》诗：“遂令巢 许辈，于焉谢尘俗。”【词语巢许】 汉语大词典：巢许
源见“网开三面”。撤除三面猎网。比喻施行仁政。北周庾信《和王内史从驾狩》：“犹开三面网，谁肯一山重？”
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”唐．陆德明《经典释文》：“崔（譔）云：‘白者，日光所照也。’”《庄子．人间世》中以“虚室生白”比喻人的心境空明是可以生出光明来的。后遂用为心无杂念可
同“塞翁失马”。孙锦标《通俗常言疏证．祸福》引《病玉缘》剧：“塞翁失马，焉知非福？你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话呢。”见“塞翁失马，安知非福”。巴金《随想录》93：“我国有句古话：
异物：“鬼”的讳称。 旧指人死。语出汉．贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物，又何足患？”三国．魏文帝《与吴质书》：“元瑜长逝，化为异物。”《聊斋志异．婴宁》：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。曰：‘自上元相遇，
《淮南子．说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折镆邪而争锥刀。用智如此，岂足高乎？”后以“援鳖失龟”喻得不偿失，求小利而失大利。并列 救助甲鱼，丢了灵龟。语本《淮南子·说山训》
见“官怠于宦成”。