《礼记.王藻》:“玄端而居,动则左史书之,言则右史书之。”唐.孔颖达疏:“是太史记动作之事,在君左厢记事,则太史为左史也……是内史所掌在君之右,故为右史。”周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“
《后汉书.孔融传》:“(河南尹李膺)敕外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门。语门者曰:‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融,问曰:‘高明祖父尝与仆有恩旧乎?’融曰:‘然。先君孔子与
原指席地而坐。汉刘向《说苑.杂言》:“齐景公问晏子曰:‘寡人自以坐地,二三子皆坐地,吾子独搴草而坐之,何也?’”搴( ㄑㄧㄢ qiān 牵):拔取。后人以居家不出作盗贼而分到赃物的,叫“坐地分赃”
同“卧薪尝胆”。《明史.史可法传》:“夫我即卑官菲食,尝胆卧薪,聚才智精神,枕戈待旦,合方州物力,破釜沉舟,尚虞无救。”并列 比喻刻苦自励,发愤图强。语本《史记·越王勾践世家》载:春秋时,越王勾践自吴
《三国志.魏书.毌丘俭传》南朝宋.裴松之注引《魏氏春秋》曰:“钦中子俶,小名鸯。年尚幼,勇力绝人。”又,《诸葛诞传》南朝宋.裴松之注引《晋诸公赞》曰:“俶后为将军,破凉州虏,名闻天下。太康中为东夷校尉
同“改弦易辙”。明宋濂《谕安南国诏》:“揆于大义,必讨无赦。如或更弦改辙,择日㷂亲贤命而立之,庶几可赎前罪。”见“更弦易辙”。明·宋濂《谕安南国诏》:“揆于大义,必讨无赦。 如或~,择日㷂
看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子.公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。”《聊斋志异.小梅》:“至座有良朋,车裘可共;迨宿莽既滋,妻子凌夷,则车中人望望然
《陈书.后主纪》:“后主(陈后主名叔宝,字元秀)闻兵至,从宫人出景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从。夏侯公韵又以身蔽井,后主与争,久之方得入焉。及夜,为隋军所执。”又见《南史.后妃传》。陈后主宠幸
公:鲁公。于:动词词头。迈:行。 不论卑贱和尊长,都跟鲁公一起行。 后泛指宾从之盛。语出《诗.鲁颂.泮水》:“鲁侯戾止,言观其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。”《世说新语.言语》:“孙
宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”后以“取之不尽,用之不竭”形容拿不完,用不尽,非常丰富。清薛福成《出使四国日记.