民到于今受其赐
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”宋.徐铉《邢州紫极宫老君殿记》:“出入战国,经历薄俗,君君臣臣,父父子子,民到于今受其赐。”
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”宋.徐铉《邢州紫极宫老君殿记》:“出入战国,经历薄俗,君君臣臣,父父子子,民到于今受其赐。”
《左传.僖公五年》载:晋侯派遣寺人披(字伯楚)攻打蒲城,追杀重耳(即后来的晋文公)。重耳“逾垣而走,披斩其袪”。杜预注:“袪,袂也。”孔颖达疏:“总名为袂,其袂近口,又别名为袪。此斩其袪斩其袖之末也。
源见“望帝啼鹃”。指冤魂。清周亮工《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鹃魂彳亍故园心。”【词语鹃魂】 汉语大词典:鹃魂
《诗经.小雅.伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声;相彼鸟矣,犹求友声。”《伐木.序》:“《伐木》,燕(注:宴饮)朋友故旧也。”《伐木》言鸟鸣嘤嘤,似求友之声,“嘤嘤”
《诗经.小雅.白驹》:“生刍一束,其人如玉。”《白驹》诗咏及喂白驹的生刍,称美白驹的主人品德如玉。唐.于结《赋得生刍一束》:“比玉人应重,为刍物自轻。”《世说新语.容止》:“骠骑王武子是卫玠之舅,俊爽
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“王太尉云:‘郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。’”后因以“口如悬河”形容人能言善辩,滔滔不绝。《警世通言.钝秀才一朝交泰》:“德称口如悬河,宾主颇也得合。”见“口若悬
同“怀铅提椠”。唐刘知幾《史通.采撰》:“自古探穴藏山之士,怀铅握椠之客,何尝不征求异说,采摭群言。”见 “怀铅提椠”。唐·刘知几《史通·采撰》:“自古探穴藏山之士,~之客,何尝不征求异说,采摭群言,
源见“目不窥园”及“断齑画粥”。指专心刻苦读书。清王夫之《石崖先生传略》:“兄于世故,雅不欲涉,而戢志以支补者,唯下帷画粥敦孝友,为族党乡邻所推重。”
36 ① 儒家认为君子所应惧怕的三件事。《论语.季氏》:“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。”【词语三畏】 汉语大词典:三畏
同“悬梁刺股”。唐顾云《上池州庾员外启》:“批经阅史,无怠于光阴;雪牖营窗,每加于悬刺。”
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》:“褒衣大带,掌幄中之论,无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九:“小姐已是十死九生,只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》:“褒衣大带,掌