休,吉庆,美善,福禄;戚,忧愁,悲伤。休戚与共:比喻与人同患难,共安乐,感情息息相通。春秋时期,晋襄公曾孙姬周成人后,根据晋献公以来国内不留群公子的规定而去洛阳,在周大夫单襄公手下当家臣。他年纪虽小,
源见“四面楚歌”。喻处于极危境地。元陈樵《虞美人草词》:“汉壁楚歌连夜起,骓不逝兮奈尔何!”
源见“马羊劫”。指国难。清龚自珍《百字令.投袁大琴南》词:“无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起。”张昭汉《隐居》诗:“怡情那管红羊劫,高卧闲听玄鹤喧。”【词语红羊劫】 汉语大词典:红羊劫
同“羲和车”。清魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十八:“遂鞭羲和轮,一息万磨旋。”
《孟子.梁惠王下》载:孟子周游至鲁,鲁平公将见孟子,为宠臣臧仓所阻。后遂以“臧仓”为进谗害贤的小人。晋葛洪《抱朴子.名实》:“故子西逐大圣之仲尼,臧仓毁命世之孟轲。”《儒林外史》三五回:“庄徵君到了下
源见“骑箕尾”。指商代贤相傅说。《花月痕》十四回:“我就不做韩熙载,也要做个醇酒夫人的信陵君,那敢高比骑箕星宿,下镜风流哩!”
佚:安逸。 在谋求老百姓安逸的原则下来役使他们,他们虽然劳苦,也不怨恨。 意谓施政的出发点如果是为了人民的长远利益,最终会得到人民的拥护。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘以佚道使民,虽劳不怨。’
和:和谐,犹今言“团结”。同:苟同,指盲目附和。 君子讲团结,但不盲目附和;小人盲目附和,但不讲团结。语出《论语.子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”宋.苏轼《上皇帝书》:“君子和而不
源见“渭滨垂钓”。指以钓为喻论说用人之道。南朝 梁刘勰《文心雕龙.论说》:“伊尹以论味隆殷,太公以辨钓兴周。”【词语辨钓】 汉语大词典:辨钓
古人传说喝了廉泉、让水中的水,就能变得廉洁、谦让。后人用廉泉、让水比喻风土习俗淳美的地方。范柏年,历仕宋齐两朝,为官刚直不阿,在他家乡任梁州刺史时,朝中权贵胡谐之向他要千里马。他说:“马又不是狗崽子,