《韩非子.喻老》:“王寿负书而行,见徐冯于固涂,冯曰:‘……书者言也,言生于知,知者不藏书。今子何独负之而行?’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
同“犊车麈尾”。宋苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗:“戏嘲王叟短辕车,肯为徐郎书纸尾?”
《隋书.西域传.吐谷浑》:“青海周回千余里,中有小山,其俗至冬辄放牝马于其上,言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马,放入海,用生?驹,能日行千里,故时称青海聪焉。”青海马为吐谷浑放牧于青海的千里马。一说指汉武
源见“白鸡之梦”。指人死的预兆。宋杨万里《虞丞相挽词》之二:“已矣归黄壤,伤哉梦白鸡。”【词语梦白鸡】 汉语大词典:梦白鸡
源见“乘槎”。指登天遨游所乘的仙舟。唐李適《侍宴安乐公立新宅应制》诗:“若见君平须借问,仙槎一去几时来?”后亦美称行人所乘之舟。宋张孝祥《蝶恋花.送姚主管横州》词:“君泛仙槎银海去。后日相思,地角天涯
源见“庄周梦蝶”。指庄子梦化为蝴蝶。借指虚幻的梦境。唐蒋防《至人无梦》诗:“化蝶诚知幻,征兰匪契真。”宋陆游《邻水延福寺早行》诗:“化蝶方酣枕,闻鸡又著鞭。”【词语化蝶】 汉语大词典:化蝶
宋代陆佃《埤雅.释兽.狼》:“里语曰:‘狼卜食。’狼将远逐食,必先倒立,以卜所向。故今猎师遇狼辄喜。狼之所向,兽之所在也,其灵智如此。”【词语狼卜食】 汉语大词典:狼卜食
唐封演《封氏闻见记.烧尾》:“士子初登荣进及迁除,朋僚慰贺,必盛置酒馔音乐,以展欢宴,谓之烧尾。说者谓虎变为人,惟尾不化,须为焚除,乃得成人,故以初蒙拜受如虎得为人,本尾犹在,体气既合,方为焚之,故云
晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载:“卫叔卿者,中山人也,服云母得仙”。汉元封二年八月,孝武皇帝遣使者梁伯与度世(卫叔卿的儿子)共去华山找卫叔卿,因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏,并对儿子度世说
同“金错刀”。《乐府诗集.相和歌辞十六.白头吟二》:“男儿重意气,何用钱刀为!”明屠隆《綵毫记.散材结客》:“癖性爱钱刀,王戎、和峤。”【词语钱刀】 汉语大词典:钱刀