源见“同心断金”。形容友情诚挚深厚。晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“今我与子,旷世齐欢。利断金石,气惠秋兰。”
同“人琴俱亡”。唐温庭筠《为人上裴相公启》:“泉壤长辞,何缘取决;人琴并绝,不得申哀。”
《管子.地数》:“故天下之君顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。”后因以“顿戟”指动用干戈引起兵战。《南齐书.高帝纪上》:“入兵万乘之国,顿戟象魏之下。”【词语顿戟】 汉语大词典:顿戟
汉刘桢《赠五官中郎将》诗之二:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。自夏涉玄冬,弥旷十余旬。浑恐游岱宗,不复见故人。所亲一何笃,步趾慰我身。清淡同日夕,情眄叙忧勤。便复为别辞,游车归西邻。”又《三国志.王粲传》南
源见“新亭对泣”。借指忧国者的哀伤。宋刘过《初伏阙上书得旨还书上杨秘书》诗:“江河周?泣,城郭令威来。”
源见“口蜜腹剑”。形容内心凶残。明张凤翼《红拂记.同调相怜》:“果是腹中怀剑,笑里藏刀,对面情难料。”【词语腹中怀剑】 汉语大词典:腹中怀剑
亦作“藉田”。古代天子、诸侯征用民力而名义上是亲自耕种的田。《诗.周颂.载芟》序,“载芟,春籍田而祈社稷也。”郑玄笺:“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田。天子千亩,诸侯百亩。籍之言借也,借民力治之,
参见:三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》:“一琴一龟,预想铃斋之净;~,尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》:“收回成命,使羲得修身俟死,此即老公祖之~也。”
源见“一人得道,鸡犬升天”。讽喻仗势飞黄腾达的小人。柳亚子《陆郎曲赠子美》诗:“况是求仙天上易,飞升鸡犬满淮南。”
罔:不。不知怎么办才好。唐.白行简《李娃传》:“生惶惑发狂,罔知所措。”宋.张孝祥《辞免除起居舍人奏状》:“今月六日准尚书省札子奉圣旨除臣起居舍人,日下供职。臣闻命震惊,罔知所措。”见“不知所措”。唐