源见“阿童高义”。借指水中龙。用以形容怒涛。宋苏轼《八月十五日看潮》诗：“万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。”
《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后因以“楚颜”指屈原放逐后憔悴的容颜。亦泛指忧时愤世的愁容。唐孟郊《退居》诗：“众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。”
箸：筷子。此典指张良借用刘邦面前的筷子为他筹画当前形势。后以此典比喻代人谋划，提出办法和计策。汉三年(前204年)，项羽围刘邦于荥阳(今河南郑州西)，刘邦恐惧忧愁，郦食其提出复立六国后代为王，汉可称霸
源见“相思树”。比喻殉情夫妻。明徐渭《握锥郎》诗：“韩冢鸳鸯死越芬，青陵一曲崩高云。”
源见“生刍致祭”。指奔赴远方祭奠亡友。清毛奇龄《吊姜贞毅诗》之五：“长窥封事泪如流，千里生刍愧未投。”
《新唐书．杜甫传》：“甫尝醉登严武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”后以“怒冠三挂
《晋书．宋纤传》：“宋纤字令艾，敦煌效穀（故城在今甘肃敦煌县西）人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。明究经纬（指经书和纬书），弟子受业三千馀人。不应州郡辟命，惟与阴颙、齐好友善。张祚（前凉张
《礼记．玉藻》：“周还中规，折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》：“今天下内讧外侮，诚宜得倜傥非常之人任而使之，非为其能周规而折矩，前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》：“
五经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部典籍，是我国古代文人必读的书。扫地，指丧失文人的体面。亦称“斯文扫地”。出自唐祝钦明之事迹。祝钦明，字文思，生卒年代不详，京兆始平(今陕西兴平南)人
同“伤弓之鸟”。清赵执信《贺新郎．寄松风老人》词：“解道能文真不幸，我亦伤弓断雁。”