源见“燕公视草”。指唐玄宗时名臣燕国公张说与许国公苏颋。两人均以文章显于世，常为后人称道。宋王巩《王氏笔录．李卫公文》：“公亟称李卫公之文，谓不减燕 许。”清赵翼《后园居》诗：“自命韩 欧家，群奉燕
匹夫，古指平民中的男子。匹夫之勇，指单凭个人力量的血气之勇。孟子在回答齐宣王提出的与邻国来往应持什么原则时说，应该象商汤和周文王那样，以仁爱为怀来处理与邻国的关系。齐宣王对此深为钦服，但又觉得自己喜欢
栖息在蚊子眉睫上的小虫。比喻极小之物。《列子．汤问》：“江浦之间，生么虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也；栖宿去来，蚊弗觉也。”么虫：细虫。
同“黄石略”。唐骆宾王《赋得白云抱幽石》诗：“讵知吴 会影，长抱谷城文。”
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。”北周．庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐．孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于
《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其源。”后以“取资”谓得到凭借、助益。南朝 梁刘勰《文心雕龙．事类》：“夫经典沈深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬 班以下，莫不取资。”【词语取资】
《书．说命下》：“念终始典于学。”孔颖达疏：“念终念始，常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》：“广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必
语出《庄子．秋水》篇。说战国时诡辩家公孙龙不懂庄子思想。并诡刺公孙龙“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”大意是：这简直是用管去窥测天，用锥去钻地一样。上句喻公孙龙不知庄子思想的博大，下句喻其莫测庄
《左传．僖公十年》：“夏，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯，晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：‘微子，则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？’对曰：‘不有废也，君何以兴？欲加之罪，其