瀛州玉雨
瀛洲:古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录.花.瀛洲玉雨》:“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
瀛洲:古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录.花.瀛洲玉雨》:“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
药草名,即刘寄奴草。《本草.刘寄奴草》:李时珍说:“按李延寿《南史》云:宋高祖刘裕,小字寄奴。微时伐荻新州,遇一大蛇,射之。明日往。闻杵臼声。寻之见童子数人皆青衣,于榛林中捣药。问其故。答曰:‘我主为
源见“长房缩地”。传说中化远为近的神仙之术。形容思念异地友朋。唐元稹《和乐天早春见寄》:“同受新年不同赏,无由缩地欲如何。”【词语缩地】 汉语大词典:缩地
唐颜真卿《与李太保帖》:“拙于生事,举家食粥,来已数月,今又罄竭,祗益忧煎。”后因以“颜公粥”指贫穷者的饭食。宋张耒《酬同年徐正夫司户时公欲卜筑嵩洛间》:“釜厌颜公粥,囊须赵壹钱。”【词语颜公粥】
原指妇女生长在深闺里未被人知。 后也比喻某些地处偏僻的事物不被外界所了解。语出唐.白居易《长恨歌》:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得;杨家有女初长成,养在深闺人未识。”周代《晚晴小集.武当山寻梦》:
源见“夫子梦奠”。人死亡的婉称。唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集》:“今翱又被病,虑不能自述,有孤前言,赍恨无已,将又荐诚于刘君乎!无何,习之梦奠于襄州。”【词语梦奠】 汉语大词典:梦奠
源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗:“须信尧庭草,犹能指佞人。”
翩:鸟飞轻快的样子。婉:柔美的样子。 飘忽如受惊的鸿雁,柔软如游戏的蛟龙。 形容美女体态轻盈。语出三国.魏.曹植《洛神赋》:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。”唐.裴鉶《传奇.萧旷
《史记.佞幸列传》:“孝文时中宠臣,士人则邓通……上使善相者相通,曰‘当贫饿死’。文帝曰:‘能富通者在我也。何谓贫乎?’于是赐邓通蜀 严道铜山,得自铸钱,‘邓氏钱’布天下。其富如此。”“及文帝崩,景帝
源见“涸辙之鲋”。喻指扶危济困,救人急难。严复《侯生行》之一:“有似西江润涸辙,发棠荒岁周寒饥。”
晋.徐广《孝子传.吴猛》:“吴猛年七岁,时夏日,伏于亲床下,恐蚊䖟及父母。”(见《说郛》卷五十八)《晋书.吴猛传》:“吴猛,豫章人也。少有孝行,夏日常手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。”晋.陶潜《搜神后记》