南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授
《史记．郦生列传》：“淮阳侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：‘汝能止汉军，我活汝；不然，我将烹汝！’郦生曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！
源见“锦囊佳句”。谓蓄材作诗。宋杨冠卿《鹧鸪天．次韵宝溪探梅未放》词：“江路晚，夕阳低。奚奴空负锦囊归。”
同“郭泰船”。明冯惟敏《新水令．寿马南江》套曲：“也曾对西风独上仲宣楼，也曾乘皓月同登郭泰舟。”
同“矍相圃”。清钱谦益《邹孟阳六十序》：“往吴越之间，以文章声气相慕说者，凡十余曹；四十年来，如矍圃之观人，去者已过半矣。”【词语矍圃】 汉语大词典：矍圃
同“班妾辞辇”。明高启《班婕妤》诗：“莫忌争新宠，曾辞玉辇同。”
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南．何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后以“夭桃襛李”赞颂人之年少俊美。多用作祝颂婚嫁之辞。唐张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬献吉日，夭桃襛李遥相
《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“萧贯少时，尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人授贯纸，曰：‘此所谓衍波笺，烦赋《宫中晓寒歌》。
源见“汉武横汾”、“周王宴镐”。指君臣欢宴游乐。唐李適《帝幸兴庆池戏竞渡应制》诗：“横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。指殃及无辜的祸端。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗：“人言城门火，鱼祸自靡遗。”