独清与独醒
楚.屈平《渔父》:“渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故至於斯?’屈原曰:‘世人皆浊我独清,众人皆醉我独醒。……’”
屈原被放逐后,只身游於江潭,渔父问他身为三闾大夫,为何遭此厄运。屈原回答:‘世俗的人都贪婪卑鄙,只有我一人忠贞洁白;众人都沉缅於酒色,唯我廉正不曲。’后来就以此用为爱国忠君、清醒不随众流之意。
宋.梁栋《四禽言》:“众人皆醉我亦醉,哀哉谁问醒三闾?”此处反用《渔父》典故,不如狂饮烂醉,随波逐流,以了残生之意。
楚.屈平《渔父》:“渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故至於斯?’屈原曰:‘世人皆浊我独清,众人皆醉我独醒。……’”
屈原被放逐后,只身游於江潭,渔父问他身为三闾大夫,为何遭此厄运。屈原回答:‘世俗的人都贪婪卑鄙,只有我一人忠贞洁白;众人都沉缅於酒色,唯我廉正不曲。’后来就以此用为爱国忠君、清醒不随众流之意。
宋.梁栋《四禽言》:“众人皆醉我亦醉,哀哉谁问醒三闾?”此处反用《渔父》典故,不如狂饮烂醉,随波逐流,以了残生之意。
北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤,家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,燃明夜读。”南朝时,梁人刘绮家贫,不能就学读书。他白天干活劳作,夜里则悉心读书,没有钱买灯烛,就买荻
《仪礼.燕礼》:“乃间歌《鱼丽》,笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《崇丘》;歌《南山有台》,笙《由仪》。”此六者皆《诗.小雅》篇名,其中《由庚》、《崇丘》、《由仪》已亡佚。后因以“歌笙”为雅乐的代称。南
源见“晏子裘”。称誉节俭的人。清赵执信《春如冬诗十二韵》:“深巷袁公耐枯槁,敝裘晏子爱蒙茸。”
同“绣衣持斧”。唐杜牧《许七侍御弃官东归寄赠十韵》:“天子绣衣吏,东吴美退居。”【词语绣衣吏】 汉语大词典:绣衣吏
同“商山四皓”。明冯惟敏《二犯傍妆台.世恩堂雨酌》曲:“竹溪六逸,商山四翁,至今千载仰高风。”【词语商山四翁】 汉语大词典:商山四翁
源见“名动金瓯”。谓拜相。明李东阳《寿琼山丘先生》:“瓯金名早定,带玉宠方新。”【词语瓯金】 汉语大词典:瓯金
《史记.司马相如列传》载:司马相如,字长卿,少好读书、击剑,父母为他取名犬子。后来他倾慕战国时赵国名臣蔺相如的功业与为人,自改名为相如。后遂以“长卿慕蔺”为倾慕名贤的典实。唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》
同“玉山倾倒”。唐王绩《辛司法宅观妓》诗:“到愁金谷晚,不怪玉山颓。”明 王錂《春芜记.宴赏》:“追欢拚取玉山颓,开怀莫问金尊罄。”见“玉山自倒”。宋·司马光《送酒与邵尧夫》:“莫作林间独醒宫,任从花
《文选》卷四三丘迟《与陈之伯书》唐.李善注引谢承《后汉书》:“光武(刘秀)攻洛阳,朱鲔(音wěi)守之。上令岑彭说鲔曰:‘赤眉已得长安,更始(注:指刘玄)为胡殷所反害,谁为守乎?’鲔曰:‘大司徒公被害
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明胡应麟《少室山房笔丛.史书占毕一》:“柳宗元爱《国语》,爱其文也;非《国语》,非其义也……好而知恶,宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室,弗察者又群然和之。”