独清与独醒
楚.屈平《渔父》:“渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故至於斯?’屈原曰:‘世人皆浊我独清,众人皆醉我独醒。……’”
屈原被放逐后,只身游於江潭,渔父问他身为三闾大夫,为何遭此厄运。屈原回答:‘世俗的人都贪婪卑鄙,只有我一人忠贞洁白;众人都沉缅於酒色,唯我廉正不曲。’后来就以此用为爱国忠君、清醒不随众流之意。
宋.梁栋《四禽言》:“众人皆醉我亦醉,哀哉谁问醒三闾?”此处反用《渔父》典故,不如狂饮烂醉,随波逐流,以了残生之意。
楚.屈平《渔父》:“渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故至於斯?’屈原曰:‘世人皆浊我独清,众人皆醉我独醒。……’”
屈原被放逐后,只身游於江潭,渔父问他身为三闾大夫,为何遭此厄运。屈原回答:‘世俗的人都贪婪卑鄙,只有我一人忠贞洁白;众人都沉缅於酒色,唯我廉正不曲。’后来就以此用为爱国忠君、清醒不随众流之意。
宋.梁栋《四禽言》:“众人皆醉我亦醉,哀哉谁问醒三闾?”此处反用《渔父》典故,不如狂饮烂醉,随波逐流,以了残生之意。
同“雨洗天戈”。宋戴复古《喜闻平峒寇》诗:“千山通道路,一雨洗干戈。”
同“锦缆龙舟”。宋汪元量《水龙吟.淮河舟中夜闻宫人琴声》词:“自都门燕别,龙艘锦缆,空载得、春归去。”
易牙是春秋时齐桓公的宠臣,善于调味,传说他曾杀了儿子蒸好后给齐桓公吃。《孟子.告子上》:“至于味,天下期于易牙。”《韩非子.二柄》:“桓公好味,易牙蒸其子首而进之。”《史记.齐大公世家》:“管仲病,桓
唐段成式《酉阳杂俎.鳞介篇》:“国朝律:取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤鯶公。卖者杖六十。言鲤为李也。”唐代皇家姓李,鲤李同音要避讳,因称鲤鱼为“赤鯶公”。宋苏轼《庐山二胜.开先漱玉亭》诗:“愿随琴高生
《论语.雍也》:“子谓仲弓曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓曰:‘譬若杂文之犁牛生
同“郭璞毫”。柳亚子《叠韵和刘契老》诗:“稍怜奇气垂垂尽,郭璞生花肯借江。”
源见“丁固梦松”。喻指仕进。明袁宏道《月下偶成》诗:“自从甘曲枕,不复梦三公。”
《文选》卷四三丘迟《与陈之伯书》唐.李善注引谢承《后汉书》:“光武(刘秀)攻洛阳,朱鲔(音wěi)守之。上令岑彭说鲔曰:‘赤眉已得长安,更始(注:指刘玄)为胡殷所反害,谁为守乎?’鲔曰:‘大司徒公被害
源见“盲人骑瞎马”。形容处境极险。柳亚子《送楚伧北伐》诗:“灯影钗光迷扑朔,矛头炊淅莫迟徊。”
同“迎刃而解”。清 魏源《圣武记》卷二:“苟官兵长驱,则澧州、常德、湘阴迎刃立解,可以夹攻长沙。”见“迎刃而解”。清·魏源《圣武记》卷2:“苟官兵长驱,则澧州、常德、湘阴~,可以夹攻长沙。”【词语迎刃