《五灯会元》卷八：“（康山契稳禅师）曰：‘恁么则识性无根去也？’师曰：‘隔靴搔痒。’”宋代严羽《沧浪诗话．诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”后用以比喻说话，作文泛泛而论，抓不住重点，也比喻办事不切实
旧题汉班固撰《汉武故事》：“东郡送一短人……（上）召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。’”这是一个古代
汉司马相如作《封禅文》，奏请武帝重作《春秋》而为一经，继旧六经成为七经。司马相如《封禅文》：“犹兼正列其义，祓饰阙文，作春秋一艺。将袭旧六为七，摅之无穷。”祓：除。祓饰：除去旧事，更饰新文。袭：继。
参见：卖杏花
源见“苏武节”。谓陷身异国的痛苦。宋文天祥《乙卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》诗之三：“沙边莫待哀黄鹄，雪里何须问牧羝。”叶玉森《玉楼春》词：“伤心失马塞翁吟，忍泪牧羝苏武怨。”【词语牧羝】
源见“拔才岩穴”。谓受到帝王的赏识重用。宋晁补之《西平乐．广陵送王资政正仲赴阙》词：“淮海甘棠惠化，霖雨商岩吉梦，熊虎周郊旧卜。”
源见“食其下齐国”。谓以游说取胜。宋苏舜钦《蜀士》诗：“掉舌灭西寇，画地收幽 燕。”
同“鸿爪雪泥”。元张雨《赠顾生书其松月轩壁》诗：“昌门舳舻雪鸿迹，?(逆)顺风前俱过客。”
源见“割肉怀归”。指东方朔在汉宫中割肉怀归事。明徐渭《送史靖江》诗：“曾见东方朔，金门割肉归。”
《诗经．小雅．天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”汉．毛氏传：“骞，亏也。”唐．孔颖达疏：“天定其基业，长久且又坚固，如南山之寿，不骞亏，不崩坏。”又，《小雅．无羊》：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。”