《三国演义》五四回载:孙 刘联合在赤壁之战中胜曹操,刘备借东吴 荆州暂驻。周瑜计赚刘备入吴招亲,欲扣为人质以索荆州。未料吴国太颇赏刘备英姿,曰:“真吾婿也。”遂将孙权妹嫁给刘备,是为孙夫人。后因以“东
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗:“事等琴桐爨,形惭社栎全。”
西汉.司马迁撰《史记》卷八十三唐.张守节“正义”注引《鲁仲连子》:“齐辩士田巴,服狙丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五伯,离坚白,合同异,一日服千人(这是指责田巴宣传抽象的脱离实际的学说,夸夸其谈,蛊惑
和:和谐,犹今言“团结”。同:苟同,指盲目附和。 君子讲团结,但不盲目附和;小人盲目附和,但不讲团结。语出《论语.子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”宋.苏轼《上皇帝书》:“君子和而不
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记.庆寿》:“胥欢庆,比华封祝圣尽输忠,把倾葵赤胆佐承明。”
原指既有高深的知识,又有雅致的风度。后来常用于形容人举止斯文,态度闲雅。这是孔子对当时社会文人的一般要求。他认为,如果朴实超过了文采,不免陷于粗野;而文采超过朴实,则又陷于虚夸。朴实和文采配合得当,才
唐.范摅《云溪友议》卷九:“李博士涉,……至皖之西,忽逢大风,破其征帆,数十人皆持兵仗而问:‘是何人?’从者曰:‘李博士船也。’其中豪首曰:‘若是李涉博士,吾辈不须剽他金帛,闻其诗名日久,但希一篇,金
源见“玉关人老”。指戍边归来。清顾炎武《塞下曲》之二:“陛下宽仁多不杀,可能生入玉关无?”
源见“风马牛不相及”。谓马、牛奔逸。亦谓没关系,不相干。《花月痕》十五回:“我却不信你们两个通是马牛其风,不言而喻呢。”见“风马牛不相及”。《花月痕》15:“我却不信你们两个通是~,不言而喻呢?”【词
《文选》卷二十七,三国魏武帝(曹操)《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”三国魏.曹操《短歌行》中有咏乌鹊绕树夜飞、无枝可依的诗句。后因用为咏客居无所投奔和依托之典。唐.李华《海上生