假如不是为我所有的，即使是一丝一毫也不要拿取。 表示为人要廉正。语出宋．苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”张志明《说“钓”》（《长江日报》1992年1月5日）
源见“雕龙”、“倚马才”。赞誉文思敏捷，下笔成章。明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》：“卿何神速也！雕龙倚马，卿实兼之。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
源见“栾巴噀酒”。指栾巴噀酒为雨，形容饮酒很多。宋苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。”
同“卧病清漳”。唐权德舆《哭刘四尚书》诗：“岂言朝象魏，翻是卧漳滨。”
源见“英雄入彀”。本谓箭射出去所能达到的有效范围。引申指朝廷之内。宋苏轼《答曾学士启》：“恭以圣神在御，政化惟新。顾吁俊之无方，岂拔贤而待次。贱如莘野，犹为席上之珍；远若傅岩，尽入彀中之选。”亦喻牢笼
唐韩愈《读〈荀〉》：“孟氏(孟轲)醇乎醇者也，荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》：“天造驽骀追骥?，无如才德异疵醇。”【词语疵醇】
《楚辞．九章．怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”因以比喻具有高尚的品德和卓越的才能。《史记．屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”并列 瑾、瑜均为美玉，比喻美德
古代传说中的不死之树，吃其果实，令人不老。《山海经．大荒南经》：“（大荒之中）有不死之国，阿姓，甘木是食。”【词语甘木】 汉语大词典：甘木
见“铁案如山”。