石椁文
《庄子.则阳篇》:“夫灵公(卫灵公)也,死,卜葬于故墓,不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之数仞,得石椁焉。洗而视之,有铭焉,曰:‘不冯其子,灵公夺而里之。’”
春秋时,卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁,上面有铭文,预言不能凭依其子保留此墓,灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐.骆宾王《帝京篇》:“未厌金陵气,先开石
椁文。”
《庄子.则阳篇》:“夫灵公(卫灵公)也,死,卜葬于故墓,不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之数仞,得石椁焉。洗而视之,有铭焉,曰:‘不冯其子,灵公夺而里之。’”
春秋时,卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁,上面有铭文,预言不能凭依其子保留此墓,灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐.骆宾王《帝京篇》:“未厌金陵气,先开石
椁文。”
同“完璧归赵”。明无名氏《四贤记.会母》:“今日里完璧返赵,同安乐,功名争似孝名高。”
旧:旧交,老朋友。一见面就象老朋友一样。形容彼此志趣相同,意气相投。典出晋张华事迹。张华(232-300年),字茂先,范阳方城(今河北省固安县南)人。少孤贫好学,器识弘扩,博闻强记,时人比之春秋时郑国
源见“方寸地”。指心,脑海。刘知幾《史通.自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”亦引申指心绪,心思,心得。《魏书.董绍传》:“老母在洛,无复方寸,既奉恩贷,实若更生。”唐刘商《胡笳十
源见“次公狂”。指嗜酒者的筵席。宋史达祖《西江月.舟中赵子埜有词见调即意和之》词:“次公筵上见山公,红绶欲衔双凤。”
源见“柏舟”。指妇女丧夫后誓守贞节。元 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“闷怀耿耿,共姜誓盟,慕贞洁甘守孤零。”
源见“望夫石”。指望夫石。唐刘损《愤惋诗》之二:“愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。”
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流洒脱。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗:“举板支颐对山色,当筵吹帽落台头。”
就是“牵线”。指为男女撮合。明代阮大诚《燕子笺.伪缉》:“打点昭彰,明白是牵头女货郎。”【词语牵头】 汉语大词典:牵头
晋干宝《搜神记.望夫岗》:“鄱阳西有望夫岗。昔县人陈明与梅氏为婚,未成,而妖魅诈迎妇去。明诣卜者,决云:‘西北行五十里求之。’明如言,见一大穴,深邃无底。以绳悬入,遂得其妇。乃令妇先出,而明所将邻人秦
同“殚思极虑”。朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》:“其中典礼集会之词,标新立异固不可,机械陈腐亦不可,每殚精极思,广事征引,而学识肤浅,语焉不畅。”亦作“殚精极虑”、“殚精毕思”、“殚精竭虑”。明 张居