源见“长房缩地”。指化远为近的仙人。用以形容行走快捷，步伐矫健。宋陆游《八十四吟》诗之二：“饮敌骑鲸客，行追缩地仙。”
同“哭穷途”。唐罗邺《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归来得，更闻江笔赴嘉招。”
《晋书．羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙便有此山，由来贤达圣士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”后以“此山元有”
隋代丁六娘有《十索》诗十首，每首末句为“从郎索……”。如“从郎索衣带”、“从郎索花烛”、“从郎索红粉”、“从郎索指环”等语。今存四首，见《乐府诗集．近代曲辞一》。旧因以为***争索缠头（财物）之辞。主谓
《礼记．曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而报之。”孔颖达疏：“以袂拘而退者，谓埽时也。袂，衣袂也。退，迁也。埽时却迁，以一手捉帚，又举一手衣袂以拘障于帚前，
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
《左传．僖公三十三年》：“〔先轸〕免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”元，首。后以“归元”谓归还人头。北周庾信《哀江南赋》：“狄人归元，三军凄怆。”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄
宋．欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”后因以“人约黄昏”比喻情人约会。元．无名氏《云窗梦》二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”明．祝枝山《八
《汉书．匡衡传》：元帝初即位，“有日蚀地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰……上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。”“衡为少傅数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅经以对，言多法义。上以为任公卿，由是为光
源见“陈遵投辖”。指殷勤留客。宋洪适《满庭芳．酬徐守》词：“年荒省事，投辖井中稀。”