同“斧正”。清章学诚《文史通义．言公中》：“非缘附骥，幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一：“词过经意，其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典：斧琢
源见“赤松子”。泛指修道者的住处。唐孟浩然《宴梅道士山房》诗：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”
一笑值千金。极言美人一笑之可难。汉代崔骃《七依》：“回顾百万，一笑千金。”南朝梁王僧孺《咏宠姬》诗：“再顾连城易，一笑千金买。”
宋．朱熹《五朝名臣言行录》一之六《丞相许国吕文穆公》：“（吕蒙正）夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才，客去，随即疏之，悉分门类，或有一人而数人称之者，必贤也。朝廷求贤，取之囊中。”此事又见
源见“泗石”。指用泗滨石作的磬。宋王禹偁《笙磬同音诗》：“谁将嶰谷韵，潜合泗滨风。”【词语泗滨】 汉语大词典：泗滨
同“柏梁台”。南朝 梁江淹《奏记南徐州新安王》：“齐石即抚，无待巴人之唱；柏台已构，宁俟不才之木。”唐李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》：“今日联章处，犹疑上柏台。”源见“乌府”。指御史台。唐张九龄《酬
耕田的事要问农奴，织布的事要问女婢。 古代谚语。表示要向有实践经验的人学习。语出《魏书．邢峦传》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢’。臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。”一作〔耕当问奴，织当
同“先号后笑”。《后汉书．申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。”并列 起先号啕痛哭，后来欣喜欢庆。《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，～。”△多指初
《三国志．魏书．邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里。”“无人之地”意谓没有人居住的荒漠旷野之地。后多用以反衬战将的骁勇及战事进展的顺利。《说岳全传》第二十三回：“……逢人便挑，遇马便刺，耀武扬威，
同“克绍箕裘”。唐 何延之《兰亭始末记》：“右军亦自爱重此书，留付子孙。传至七代孙智永……与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业，常居永欣寺阁上临书。”见“克绍箕裘”。【词语克嗣良裘】