绸被放衙
谓出身低残的人经过努力也可以作官。宋代张师正《倦游录》载:文彦博在榆次时见衙门一新鼓,遂题诗于上云:“置向谯楼一任挝,挝多挝少不知它。如今幸有黄绸被,努出头来听放衙。”
谓出身低残的人经过努力也可以作官。宋代张师正《倦游录》载:文彦博在榆次时见衙门一新鼓,遂题诗于上云:“置向谯楼一任挝,挝多挝少不知它。如今幸有黄绸被,努出头来听放衙。”
谓图谋私利,不恤国事。《荀子.臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之藏否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。”持禄:保持禄位,无所建树。养交:私结外交,巩固权位。并列 以结交权贵来保持自己的官位。《清史稿
《韩非子》卷三《十过》:“公曰:‘清徵可得而闻乎?’师旷曰:‘不可。古之听清徵者皆有德义之君也,今吾君德薄,不足以听。’平公曰:‘寡人之所好者音也,愿试听之。’师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八
《战国策.秦策一》:“苏秦始将连横,说秦惠王曰:‘大王之国,西有巴蜀汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山黔中之限,东有肴函之固,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓
《史记.留侯世家》:“沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公,……张良多病,未尝特将也,常为画策臣,时时从汉王。”“汉六年正月,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:‘运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。
源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰:“獬豸者,一角之羊,性识有罪。皋繇治狱,有罪者令羊触之。皋繇敬羊,跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射
源见“相思树”。比喻殉情夫妻。明徐渭《握锥郎》诗:“韩冢鸳鸯死越芬,青陵一曲崩高云。”
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗:“孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香.和王介甫》词:“莫愁艇子桓伊笛,正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
形容按别人的脸色行事。有时表示对对方的尊敬,有时表示随声附和之意。公元前559年夏,晋国纠集十二国诸侯伐秦。在诸侯军队都已先后渡过泾河的时候,晋国统帅荀偃下令全军次日凌晨都驾好车子,填平水井,毁坏地灶
旧题汉.刘向《列仙传》卷下:“陶安公者,六安铸冶师也,数行次,火一旦散,上行,紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾,朱雀止冶上,曰:‘安公安公,冶与天通。七月七日迎汝以赤龙。’至期,赤龙到,大雨。而安公骑之
源见“冰山”。比喻依靠不能长久依赖的权要靠山。清昭梿《啸亭杂录.英梦禅》:“岂可结交权要,倚冰山为巢窟,其祸不旋踵矣。”