羊昙华屋
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》（卷七九）：“羊县者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至西州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗：‘生存华屋处，零落归山丘。’恸哭而去。”
晋时谢安死后，羊昙感念他的知遇之恩，诵曹植“生存华屋处，零落归山丘”诗句哀悼谢安。后因以“羊昙华屋”用为悼念亡友的典故。
清．王士祯《感旧集序》：“回忆旧游，不胜羊昙华屋之痛。”
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》（卷七九）：“羊县者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至西州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗：‘生存华屋处，零落归山丘。’恸哭而去。”
晋时谢安死后，羊昙感念他的知遇之恩，诵曹植“生存华屋处，零落归山丘”诗句哀悼谢安。后因以“羊昙华屋”用为悼念亡友的典故。
清．王士祯《感旧集序》：“回忆旧游，不胜羊昙华屋之痛。”
源见“五鹿角折”。形容人雄辩多才，在争论中所向无敌。清毛奇龄《冯二宿荣迁国子监博士》诗：“折角定教倾五鹿，画衣应早兆三颤。”
《史记．陈丞相世家》：（汉七年，高帝刘邦）“至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围得以开。”燕支，同胭脂，指美女。却虏，使敌人退却。据裴骃集解引桓谭《新论》说：汉高祖刘邦被匈奴
源见“门闾之望”。形容母亲急盼子女归来。元贡师泰《吴中曲送杨伯幾南游》：“梅花雪点身上来，慈母倚门听马归。”
重视耳所闻，轻视眼所见。形容人轻信传闻，却忽视亲眼目睹的事实。汉代张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”并列 相信道听途说的，而不信亲眼所见的事实。语出汉·张衡《东京赋》：“若客所谓
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜。’”汉．刘向《列女传．贤明传．柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。”春秋时
源见“攀辕卧辙”。指挽留离任的良吏。唐赵嘏《泗上奉送相公》诗：“今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。”
犹言猪狗不如。 形容人的品格低下。语出《荀子．荣辱》：“则是人也，而曾狗彘之不若也。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷二七：“（李）哥怀利刃，闭卧内，骂之曰：‘汝职在牧民，而狗彘之不若，可急去，不且血污吾
貉（ ㄏㄜˊ hé ）：一种形似狐狸的野兽。 古人和今人如同一个山丘上的貉子。 比喻都是同类，没有差别。语出《汉书．杨敞传．附子恽》：“古与今如一丘之貉。”颜师古注：“言其同类也。貉，兽名，似狐
源见“拥鼻吟”。指模仿谢安用重浊之音唱歌。明李贽《和璧间韵》之三：“不用登山屐，宁容掩鼻歌？”【词语掩鼻歌】 汉语大词典：掩鼻歌
同“夏五郭公”。清王士禛《池北偶谈．公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱？”【词语夏五】 汉语大词典：夏五